Le statut social de l'individu. Types de statuts sociaux

Statut - c'est une certaine position dans la structure sociale d'un groupe ou d'une société, liée à d'autres positions par un système de droits et d'obligations.

Les sociologues distinguent deux types de statuts : personnel et acquis. Le statut personnel est la position d'une personne qu'elle occupe dans le groupe dit petit, ou primaire, selon la manière dont ses qualités individuelles y sont évaluées. D'autre part, dans le processus d'interaction avec d'autres individus, chaque personne remplit certaines fonctions sociales qui déterminent son statut social.

Le statut social s'appelle situation générale personnalité ou groupe social dans la société, associée à un certain ensemble de droits et d'obligations. Les statuts sociaux sont prescrits et acquis (atteints). La première catégorie comprend la nationalité, le lieu de naissance, l'origine sociale, etc., la seconde - la profession, l'éducation, etc.

Dans toute société, il existe une certaine hiérarchie des statuts, qui est à la base de sa stratification. Certains statuts sont prestigieux, d'autres le contraire. Le prestige est l'appréciation par la société de l'importance sociale d'un statut particulier, inscrit dans la culture et l'opinion publique. Cette hiérarchie est façonnée par deux facteurs :

a) l'utilité réelle des fonctions sociales qu'une personne exerce ;

b) un système de valeurs caractéristique d'une société donnée.

Si le prestige d'un statut est déraisonnablement élevé ou, au contraire, faible, on dit généralement qu'il y a perte d'équilibre des statuts. Une société dans laquelle existe une tendance similaire à la perte de cet équilibre est incapable d'assurer sa fonctionnement normal... Il faut distinguer l'autorité du prestige. L'autorité est le degré de reconnaissance par la société de la dignité d'un individu, d'une personne en particulier.

Le statut social d'une personne influence principalement son comportement. Connaissant le statut social d'une personne, on peut facilement déterminer la plupart des qualités qu'elle possède, ainsi que prédire les actions qu'elle réalisera. Un tel comportement humain attendu, associé au statut qu'il a, est généralement appelé rôle social. Un rôle social est en fait une sorte de modèle de comportement qui est considéré comme approprié pour les gens. ce statut dans une société donnée. En fait, le rôle fournit un modèle montrant comment un individu devrait agir dans une situation donnée. Les rôles diffèrent par le degré de formalisation : certains sont très clairement définis, par exemple, dans les organisations militaires, d'autres sont très vagues. Un rôle social peut être attribué à une personne à la fois de manière formelle (par exemple, dans un acte législatif) et également de manière informelle.

Tout individu est le reflet de l'ensemble des rapports sociaux de son époque. Par conséquent, chaque personne n'a pas un mais tout un ensemble de rôles sociaux qu'il joue dans la société. Leur combinaison est appelée un système de rôles. Une telle variété de rôles sociaux peut provoquer un conflit interne de l'individu (dans le cas où certains des rôles sociaux se contredisent).

Les scientifiques proposent différentes classifications des rôles sociaux. Parmi ces derniers, en règle générale, les rôles sociaux dits de base (de base) sont distingués. Ceux-ci inclus:

a) le rôle du travailleur ;

b) le rôle du propriétaire ;

c) le rôle du consommateur ;

d) le rôle du citoyen ;

e) le rôle d'un membre de la famille.

Cependant, malgré le fait que le comportement d'une personne soit largement déterminé par le statut qu'elle occupe et les rôles qu'elle joue dans la société, elle (la personne) conserve néanmoins son autonomie et dispose d'une certaine liberté de choix. Et bien qu'en la société moderne il y a une tendance à l'unification et à la standardisation de la personnalité, son nivellement complet, heureusement, ne se produit pas. L'individu a la possibilité de choisir parmi une variété de statuts sociaux et les rôles que lui offre la société, ceux qui lui permettent de mieux réaliser ses projets, d'utiliser ses capacités le plus efficacement possible. L'acceptation par une personne d'un rôle social particulier est influencée à la fois par les conditions sociales et par ses caractéristiques biologiques et personnelles (état de santé, sexe, âge, tempérament, etc.). Toute prescription de jeu de rôle ne fait qu'esquisser un schéma général du comportement humain, proposant de faire un choix de manières de le remplir par la personnalité elle-même.

Dans le processus d'obtention d'un certain statut et d'accomplissement du rôle social correspondant, un soi-disant conflit de rôles peut survenir. Le conflit de rôles est une situation dans laquelle une personne est confrontée à la nécessité de satisfaire aux exigences de deux ou plusieurs rôles incompatibles.

Qu'est-ce que la « société » et quelles sont ses principales caractéristiques ? - Le mot « société » est souvent utilisé par nous dans la vie de tous les jours. Nous entendons par là un certain groupe de personnes unies par un objectif commun.

Il peut s'agir d'une société caractérisée par une certaine nationalité ou d'un groupe de personnes qui, à première vue, sont complètement différentes, mais en même temps, les intérêts des personnes qui y participent peuvent coïncider. Avec l'avènement de la démocratie dans le monde, des sociétés nettement plus différentes sont apparues et ici, nous ne parlons pas du tout de la société en tant que peuple d'un pays en particulier. La société n'implique pas nécessairement l'unification des personnes pour plusieurs raisons, comme le concept de « nationalité ». Il suffit qu'une personne trouve un groupe de personnes partageant les mêmes idées, à la suite de quoi elles peuvent être appelées une petite société d'intérêts. Aujourd'hui, le concept a un champ d'utilisation assez large. Dans chaque rebord d'un politicien, vous pouvez entendre à plusieurs reprises comment ce concept est utilisé dans une variété de sens. Il agit comme un outil qui affecte positivement les gens.

La société est une société en développement. Tout dans notre monde est cyclique et la société peut également évoluer de manière cyclique. Avec chaque nouveau jour, de nouveaux facteurs apparaissent qui affectent la formation de la société et de la société dans son ensemble. Si dans le monde antique les sociétés étaient des tribus tribales, aujourd'hui le concept de société a un sens plus large. Aujourd'hui, il est tout à fait possible de former une société dans la société, ce qui indique que la société acquiert constamment de nouvelles qualités. Aujourd'hui, la société n'est pas perçue comme un tout, c'est d'abord un ensemble d'individus qui peuvent être réunis selon une ou plusieurs caractéristiques.

Souvent, les gens peuvent s'unir dans une société afin d'atteindre un certain objectif ensemble - cela peut être fait si, par exemple, qip 2005 est téléchargé gratuitement sur un ordinateur et commence à rassembler des gens du monde entier. Parfois, la force d'une seule personne ne suffit pas, alors le leader essaie d'attirer autant de supporters que possible qui iront à ses côtés vers le but. Il n'est pas rare que de telles sociétés grandissent et deviennent plus influentes. Mais si une société n'a pas de perspectives, elle perdra de sa pertinence même aux premiers stades de sa formation. Il faut se rappeler que toute société est avant tout un ensemble de personnes qui peuvent changer d'avis à la suite de certains événements, de sorte que la désintégration d'un groupe peut être inévitable.

Il existe de nombreuses interprétations du concept de « société » :
Durkheim considérait la société comme une réalité spirituelle supra-individuelle basée sur des idées collectives.
Selon Weber, la société est l'interaction de personnes qui sont un produit du social, c'est-à-dire d'autres actions axées sur les personnes.
Parsons a défini la société comme un système de relations entre les personnes, dont le principe de connexion sont les normes et les valeurs.
Du point de vue de Marx, la société est un ensemble historiquement évolutif de relations entre les personnes, formées au cours de leur activité commune.
Comte a essayé de présenter la structure sociale (la statique dans sa terminologie) comme un organisme complexe dans lequel s'établissent des liens particuliers entre la famille et le système religieux et étatique.
Spencer, notant que la société en tant qu'organisme complexe a un certain organe pour chaque besoin ou fonction, et que le développement des sociétés se produit par la différenciation ou la division des organes existants. Mais le développement se produit non seulement par la division des institutions sociales existantes, mais aussi par le dépérissement de certaines et l'émergence d'institutions sociales complètement nouvelles.

En général, cette caractéristique est encore valable aujourd'hui. Toute société, surtout moderne, est structurée de manière complexe, mais c'est un système intégral d'éléments. Cette approche du concept de société est dite systémique.
La tâche principale de l'approche systémique dans l'étude de la société est de combiner diverses connaissances sur la société en un système cohérent qui pourrait devenir une théorie de la société. Un système est un ensemble d'éléments ordonnés d'une certaine manière, interconnectés les uns avec les autres et formant une certaine unité intégrale. La base matérielle de tout système réside dans ses éléments, qui sont une hiérarchie complexe de sous-systèmes avec des connexions et des interactions complexes. Pour la société, il est nécessaire que ces connexions et interactions soient stables et reproduites dans le processus historique, passant de génération en génération, tandis que la société en tant que système acquiert des qualités systémiques : lorsque la société n'est pas seulement une somme d'éléments, mais un système stable. Il existe plusieurs interprétations de la structure de la société, selon le point de vue sur la relation des éléments et sur ce qui est pris comme éléments initiaux :
Puisque l'élément initial de toute société est une personne, ou plutôt un certain nombre de personnes unies par des liens familiaux, économiques, ethniques, religieux, politiques et autres, la structure de la société peut être représentée comme un système de groupes, de classes, de communautés et de unités de rôle de statut. Tous ces éléments n'existent pas seuls (séparément), mais sont connectés en système social- éducation holistique, dont l'élément principal sont les personnes, leurs connexions, interactions et relations.
De plus, des sous-systèmes ou des sphères sont distingués dans la société en tant que système. Ce sont économiques., Polit. et les sous-systèmes sociaux. Il existe une tradition de division de la société entre les sphères matérielles et spirituelles de la vie des gens. Chaque sous-système est composé de ses propres blocs ou institutions qui remplissent leurs fonctions dans la structure d'un organisme social intégral, le plus souvent ces fonctions sont associées à la mise en œuvre de certains besoins sociaux.

Dans la société moderne, il est d'usage de distinguer, d'après Parsons, 4 sphères au sein desquelles fonctionnent certaines institutions sociales :
La sphère économique ou la sphère de l'économie. A l'intérieur de cette zone, il y a des institutions monétaires, des valeurs mobilières, des banques. En éco. la sphère est la production de biens matériels, le marché. Le contenu principal d'econ. sphère est la production, l'échange et la consommation de biens matériels.
Sphère politique ou politique au sein de laquelle une telle politique. institutions telles que l'institution du parlementarisme, l'institution de la présidence, le gouvernement, l'appareil bureaucratique, le gouvernement local, la politique. partis, organisations et mouvements publics. Le contenu principal, le sens est arrosé. les relations sont dominées par le pouvoir, c'est-à-dire un moyen d'influencer le comportement d'autres personnes en politique. sphère. La condition qui assure le pouvoir de certaines personnes sur d'autres est la loi conférant aux différentes catégories d'emplois des droits différents dans le système étatique et politique. la gestion.
La sphère de la vie publique est la culture, dont l'élément principal est l'éducation, la science, la religion, l'art, la moralité, les valeurs et les idéaux.
La sphère où se trouvent l'accouchement familial et les relations familiales. Les principales institutions de cette sphère sont l'institution du mariage et du divorce.

Dans des sociétés différentes, toutes ces sphères présentent des différences importantes : le pouvoir, l'économie, la culture et la famille ont une structure différente et ont des qualités différentes. La théorie marxiste s'en rapproche, distinguant : économique, politique, culturel et social. Mais quels que soient les éléments sélectionnés, l'essentiel est que la société soit un système intégral avec des qualités qu'aucun des éléments qui la composent ne possède.

Sur la base de la théorie de la stratification sociale, la structure sociale est interprétée comme un ensemble de groupes sociaux hiérarchiques interconnectés, caractérisés par la décence verticale et horizontale :
1. ils occupent des positions différentes dans le système d'inégalité sociale d'une société donnée selon les principaux critères sociaux (pouvoir, revenus, prestige, propriété) ;
2. ils sont liés par des relations économiques, politiques et culturelles ;
3. ils sont sujets du fonctionnement de toutes les institutions sociales d'une société donnée, et surtout économiques.

5 Statut social(de latitude... statut - position, état) - la position d'une personne dans la société, occupée par elle en fonction de l'âge, du sexe, de l'origine, de la profession, de l'état matrimonial et d'autres indicateurs et impliquant certains droits et obligations. Toute personne occupe plusieurs positions dans la société.
Le mot « statut » est venu à la sociologie de la langue latine. Dans la Rome antique, cela signifiait un état, Position juridique entité légale... Cependant, à la fin du XIXe siècle, l'historien anglais Maine lui a donné une consonance sociologique.
Statut défini- un ensemble de tous les statuts occupés par un individu donné.
Recrutement social(Robert Merton) = statut social + statut défini.
13.2 . Types (classification) de statuts:
13.2.1. Statuts déterminés par la position de l'individu dans le groupe:
1) statut social- la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en tant que représentant d'un grand groupe social (profession, classe, nationalité, sexe, âge, religion).
Statut professionnel et officiel- le statut de base d'un individu, fixe la position sociale, économique et technique de production d'une personne (banquier, ingénieur, avocat, etc.).
2) Statut personnel- la position qu'une personne occupe dans un petit groupe, selon la manière dont elle est appréciée par ses qualités individuelles.
Le statut personnel joue un rôle prépondérant chez les personnes familières. Pour les gens familiers, ce ne sont pas les caractéristiques de l'endroit où vous travaillez et votre statut social plutôt nos qualités personnelles.
3) Statut principal- le statut, selon lequel l'individu se distingue par son entourage, détermine le style de vie, le cercle de connaissances, la manière de comportement avec laquelle une personne est identifiée par d'autres personnes ou avec laquelle elle s'identifie. Pour les hommes, le plus souvent - un statut associé au travail, à la profession, pour les femmes - une femme au foyer, une mère. Bien que d'autres options soient possibles.

Le statut principal est relatif : il n'est pas univoquement associé au sexe, à la profession ou à la race. L'essentiel est le statut, qui détermine le style et le mode de vie, le cercle de connaissances, le comportement.
13.2.2. Statuts acquis du fait de la présence ou de l'absence de libre choix:
Ralph Linton: 1) statut ascriptif (prescrit, attribué, statut inné) ; 2) statut atteint (statut atteint, atteint, acquis).

Statut prescrit- imposée par la société, quels que soient les efforts et le mérite de l'individu (origine ethnique, lieu de naissance, etc.).
1) Statut attribué- le statut social avec lequel une personne est née (née, ​​l'état naturel est déterminé par la race, le sexe, la nationalité), ou qui lui sera attribuée au fil du temps (héritage d'un titre, état, etc.).
Statut naturel- les caractéristiques essentielles et les plus stables d'une personne (hommes et femmes, enfance, adolescence, maturité, etc.).
!!! Le statut attribué ne correspond pas au statut inné. Seuls trois statuts sociaux sont considérés comme nés : sexe, nationalité, race (c'est-à-dire héréditaire biologique) ; (Nègre - né, caractérisant la race ; homme - né, décrivant le sexe ; russe - né, montrant la nationalité).
2) Réalisable Le statut (acquis) est un statut social qui est obtenu à la suite des propres efforts d'une personne pour désirer, choisir librement, ou qui est acquis par la chance et la chance.
3) Statut mixte a des signes de prescrits et atteints, mais réalisables !!! pas à la demande de la personne: handicapé, réfugié, chômeur, empereur, chinois américain.
Les bouleversements politiques, les coups d'État, les révolutions sociales, les guerres peuvent changer ou même abolir certains statuts de masses massives contre leur gré et leur volonté.
Le titre d'académicien est d'abord réalisable, mais plus tard il devient un titre attribué, puisque est considéré à vie.
13.3 . Hiérarchie des statuts:
La hiérarchie intergroupe a lieu entre les groupes de statut ; intragroupe - entre les statuts des individus au sein d'un même groupe.
Rang de statut- place dans la hiérarchie des statuts : haut, moyen, bas.
13.4 . L'inadéquation des statuts se produit: 1) lorsqu'un individu occupe une position élevée dans un groupe et une position basse dans un autre ; 2) lorsque les droits et obligations d'un statut contredisent ou interfèrent avec l'exercice des droits et l'accomplissement des devoirs d'un autre statut.
13.5 . Éléments (composantes) du statut social:
13.5.1. rôle de statut- un modèle de comportement centré sur un statut spécifique ;
13.5.2. statut droits et obligations déterminer ce que le titulaire de ce statut peut faire et ce qu'il doit faire ;
13.5.3. plage d'états- les limites dans lesquelles s'exercent les droits et obligations de statut ; comportement libre, suggérant des options de comportement dans la mise en œuvre d'un rôle de statut ;
13.5.4. symboles de statut- les insignes extérieurs, permettant de distinguer les titulaires des différents statuts : uniformes, insignes, style vestimentaire, logement, langage, gestes, tenue ;
13.5.5. image d'état, image(de Anglais... image - image, image) - un ensemble d'idées qui se sont développées dans l'opinion publique sur la façon dont une personne devrait se comporter conformément à son statut, comment ses droits et obligations devraient être corrélés;
Image- une idée répandue ou délibérément formée de la nature d'un objet (personne, profession, produit, etc.).
13.5.6. identification de l'état- identification de soi à son statut et image de statut. Plus le rang du statut est élevé, plus l'identification avec celui-ci est forte. Plus le statut personnel est bas, plus les avantages du statut social sont soulignés.
13.5.7. vision statutaire du monde- les traits de la vision du monde, les attitudes sociales qui se sont développées en fonction du statut.

Le statut social et ses types.

La base de l'inégalité sociale en termes psychologiques est le statut social des individus, des groupes sociaux, des couches.

Statut social : 1) congénital et attribué 2) développé 3) acquis

P. Sorokin souligne que le statut doit être mérité et toujours être prouvé par l'évaluation des autres, ce qui est très important pour l'estime de soi d'une personne. L'évaluation des autres d'une manière ou d'une autre confirme le statut d'une personne, ou vice versa, détruit.

Les sociologues distinguent :

1)prescrit- imposée par la société, quels que soient les efforts et le mérite de l'individu. Cela dépend du lieu de naissance, de l'ethnie.

2) acquis (atteint) - est déterminé par les efforts de la personne elle-même.

Allouer : - le statut naturel d'une personne - suppose des traits de personnalité stables ; -fonctionnaire professionnel - il fixe les conditions socio-économiques et de production d'une personne (comptable, enseignant).

Une personne peut avoir plusieurs statuts à la fois - statut intégral. Social le statut s'exprime par des connexions complexes entre les sujets des relations sociales.

7 Le rôle social est associé au statut, ce sont les normes de comportement d'une personne détenant un certain statut.

Le comportement de rôle est l'utilisation spécifique d'un rôle social par une personne. Ici, ses caractéristiques personnelles sont reflétées.

Le concept de rôle social a été proposé par George Herbert Mead à la fin du XIXe et au XXe siècle. Une personne devient une personne lorsqu'elle acquiert la compétence pour entrer dans le rôle d'une autre personne.

Tout rôle a une structure :

Modèle de comportement humain du côté de la société.

Le système de représenter une personne comment il doit se comporter.

Le comportement réel observé d'une personne occupant ce statut.

En cas de discordance entre ces composants, un conflit de rôle survient.

1. Conflit entre les rôles. Une personne est un interprète de nombreux rôles, dont les exigences ne sont pas compatibles ou il n'a pas la force, le temps d'exécuter ces rôles est bon. Ce conflit est basé sur l'illusion.

2. Conflit intra-rôle. Lorsque différents représentants de groupes sociaux ont des exigences différentes pour l'exercice d'un même rôle. Être à l'intérieur d'un conflit de rôles est très dangereux pour l'individu.

Le rôle social est la fixation d'une certaine position que tel ou tel individu occupe dans le système des relations sociales. Un rôle est compris comme « une fonction, un modèle de comportement normativement approuvé, attendu de toute personne occupant un poste donné » (Kon). Ces attentes ne dépendent pas de la conscience et du comportement d'un individu en particulier ; leur sujet n'est pas l'individu, mais la société. L'essentiel ici n'est pas seulement et non pas tant la fixation des droits et des obligations, mais la connexion du rôle social avec certains types d'activité sociale de l'individu. Un rôle social est « un type d'activité sociale socialement nécessaire et un mode de comportement d'un individu » (Buyeva, 1967, 14). Un rôle social porte toujours le sceau de l'évaluation sociale : la société peut approuver ou désapprouver certains rôles sociaux, parfois l'approbation ou la désapprobation peut être différenciée entre les différents groupes sociaux, l'évaluation du rôle peut acquérir complètement sens différent en fonction de l'expérience sociale d'un groupe social particulier.

En réalité, chaque individu remplit non pas un, mais plusieurs rôles sociaux : il peut être comptable, père de famille, membre d'un syndicat, etc. Un certain nombre de rôles sont attribués à une personne à la naissance, d'autres sont acquis au cours de la vie. Cependant, le rôle lui-même ne détermine pas en détail l'Activité et le comportement de chaque porteur concret : tout dépend de combien l'individu assimile et intériorise le rôle. L'acte d'intériorisation est déterminé par un certain nombre de caractéristiques psychologiques individuelles de chaque porteur spécifique d'un rôle donné. Dès lors, les relations sociales, bien que dans leur essence des jeux de rôle, les relations impersonnelles, en réalité, dans leur manifestation concrète, acquièrent une certaine « coloration personnelle ». Chaque rôle social ne signifie pas une prescription absolue de modèles de comportement, il laisse toujours une certaine « gamme de possibilités » à son interprète, que l'on peut conventionnellement appeler un certain « style de jeu de rôle ».

La différenciation sociale est inhérente à toutes les formes d'existence humaine. Le comportement de la personnalité s'explique par l'inégalité sociale dans la société. Il est influencé par le milieu social; ethnicité; le niveau d'éducation ; position; prof. affiliation; Puissance; revenu et richesse; mode de vie, etc

La performance du rôle est individuelle, mais déterminée socio-culturellement.

Variétés de rôles :

Psychologique ou interpersonnel (dans le système des relations interpersonnelles subjectives). Catégories : leaders, préférés, non acceptés, outsiders ;

Social (dans le système des relations sociales objectives). Catégories : professionnel, démographique.

Actif ou pertinent - en cours d'exécution ;

Latent (caché) - une personne est potentiellement porteuse, mais pas pour le moment

Conventionnel (officiel);

Spontané, spontané - surviennent dans une situation spécifique, non conditionnée par des exigences.

F. Zimbardo (1971) a mené une expérience (étudiants et prison) et a constaté que le rôle influence fortement le comportement humain. Les prescriptions de rôles façonnent le comportement humain. Le phénomène de désindividualisation peut survenir - le phénomène d'absorption d'une personnalité par un rôle social. La personnalité perd le contrôle de sa personnalité (par exemple, les geôliers).

Comportement de rôle - exécution individuelle d'un rôle social - la société établit la norme de comportement et l'exécution du rôle est personnelle. La maîtrise des rôles sociaux fait partie du processus de socialisation de l'individu, condition indispensable à la « croissance » de l'individu dans une société de son espèce.

Jung identifie le concept de personne et de rôle (ego, ombre, soi). Lors de la socialisation, il est important de ne pas fusionner avec le « persona » afin de ne pas perdre le noyau personnel (le soi).

Le rôle social est la fixation d'une certaine position que tel ou tel individu occupe dans le système des relations sociales. Un certain nombre de rôles sont prescrits dès la naissance (être épouse/mari). Un rôle social a toujours un certain éventail de possibilités pour son interprète - le "style de jeu de rôle". En apprenant les rôles sociaux, une personne apprend les normes sociales de comportement, apprend à s'évaluer de l'extérieur et à exercer la maîtrise de soi. La personnalité agit (est) le mécanisme qui vous permet d'intégrer votre « je » et votre propre activité de vie, de réaliser un bilan moral de vos actions, de trouver votre place dans la vie. Il est nécessaire d'utiliser le comportement de rôle comme outil d'adaptation à certaines situations sociales

9 Socialisation est un processus (et un résultat) d'assimilation et un individu actif d'expérience sociale, réalisé dans la communication, l'activité et le comportement, l'expérience de la vie sociale, le système liens sociaux et relations publiques.

Socialisation est le processus de transformation d'un sujet initialement asocial en personnalité sociale, c'est à dire. une personne qui possède des modèles de comportement acceptés dans la société, qui a perçu des normes et des rôles sociaux. Grâce à la socialisation, les gens apprennent à vivre en société, à interagir efficacement les uns avec les autres, en particulier dans le cadre d'activités communes socialement significatives.

La socialisation présuppose la participation active de l'individu au développement de la culture des relations humaines, à la formation de certaines normes sociales, rôles et fonctions, à l'acquisition des compétences et des capacités nécessaires à leur mise en œuvre réussie. La socialisation comprend la cognition d'une personne de la réalité sociale, la maîtrise des compétences d'un individu pratique et travail de groupe... L'éducation sociale est d'une importance décisive pour les processus de socialisation.

Il existe plusieurs sources de socialisation de l'individu.

Transfert de culture- elle est réalisée à travers des institutions sociales telles que la famille, le système d'éducation, de formation et d'éducation.

Influence mutuelle des personnes- il se produit dans le processus de communication et d'activités conjointes.

Expérience primaire- il est associé à la période de la petite enfance, à la formation des fonctions mentales de base et des formes élémentaires de comportement social.

Processus d'autorégulation- elles sont corrélées au remplacement progressif du contrôle externe des comportements individuels par la maîtrise de soi interne.

Le système d'autorégulation se forme et se développe dans le processus d'intériorisation des attitudes et des valeurs sociales. L'intériorisation est la formation de structures mentales chez un individu par l'assimilation de méthodes d'activité et de comportement sociaux externes. L'intériorisation est la transformation des relations interpsychologiques (interpersonnelles) en intrapsychologiques (relations intrapersonnelles avec soi-même). Dans le développement, de telles étapes d'intériorisation se distinguent:

1) un adulte agit sur un enfant avec des mots, l'incitant à faire quelque chose;

2) l'enfant adopte la manière de s'adresser et commence à influencer l'adulte par la parole ;

3) l'enfant commence à s'influencer avec un mot.

En général, le processus de socialisation peut être caractérisé comme:

Expansion progressive (à mesure que l'individu acquiert une expérience sociale) la sphère de sa communication, de son activité et de son comportement ;

Le développement de l'autorégulation et la formation de la conscience de soi et d'une position de vie active.

Les institutions de socialisation sont la famille, les institutions préscolaires, les écoles, le travail et d'autres groupes (par exemple, les loisirs).

Au cours du processus de socialisation, une personne s'enrichit d'une expérience sociale et s'individualise, devient une personne, acquiert la capacité et la capacité d'être non seulement un objet, mais également un sujet d'influences sociales, pour influencer la socialisation d'autres personnes.

Le concept fondamental de la théorie de la socialisation est le concept de la personne asociale d'origine (l'enfant). Dans ce cas, la socialisation ressemble à un processus de transformation d'un sujet, initialement asocial, en une personnalité sociale.

Cependant, la littérature ne discute pas particulièrement de la question de savoir si un bébé humain est né social ou asocial. Fondamentalement, il est considéré comme asocial. Bien qu'il y ait des points de vue opposés. On dit parfois que la socialité d'un enfant se réduit à un besoin de communication. C'est-à-dire que l'enfant est initialement asocial, mais si nous supposons la présence d'une sorte de socialité innée minimale, alors cela s'exprime dans le besoin de communication. Il semble que cette thèse ne soit pas assez correcte. On ne sait rien de la présence ou de l'absence du besoin de communication de l'enfant, s'il n'y a pas de communication elle-même, si l'expérience de la communication ne lui vient pas de l'extérieur. Après tout, de telles situations sont connues: lorsque les enfants sont nourris jusqu'à un certain âge par des animaux sauvages. Oui, les humaniser dans un certain sens du terme, malgré des décennies de travail inlassable de psychologues, a toujours échoué (la littérature décrit un cas d'observation et de travail de plus de vingt ans), mais ce fait ne dit rien sur la besoin de communication en tant que tel.

Il y a lieu de croire que la littérature socio-psychologique n'a pas résolu la question de la relation entre les concepts de « socialisation », « formation », « éducation », « développement de la personnalité », etc. L'un des points de vue est que le concept de « socialisation » ne remplace pas les concepts d'« enseignement », « d'éducation », de « développement de la personnalité », bien connus en pédagogie et en psychologie de l'éducation, autrement dit, tous ces concepts ne sont pas synonymes.

Assimilation des normes sociales, des compétences, des stéréotypes ;

Formation d'attitudes et de croyances sociales;

L'entrée de l'individu dans l'environnement social ;

Initier l'individu au système des liens sociaux ;

Auto-actualisation de la personnalité I;

Assimilation des influences sociales par un individu;

Formation sociale aux formes de comportement et de communication socialement acceptées, aux options de style de vie, à la participation à des groupes et à l'interaction avec leurs membres.

Sans entrer dans une discussion sur le contenu des concepts de « formation », « éducation », « développement de la personnalité », notons que tout ce qui précède est inclus dans leur champ d'application. Il s'avère que ces trois concepts et le concept de « socialisation » sont encore synonymes.

Il semble que la relation entre ces concepts doit être recherchée non pas dans le plan de leur contenu, mais dans leur relation les uns avec les autres. Et ce lien est le même qu'entre les concepts "fin" et "moyens". La socialisation est le but. Elle consiste à rendre un individu, d'une part, adapté à la société, et d'autre part, adéquat à celle-ci. Tout le reste est moyen : formation, éducation, formation, développement, etc.

La société ne se soucie pas du résultat de la socialisation. Si ce résultat est négatif, la socialisation de l'individu a-t-elle eu lieu dans ce cas ou non ? Oui, mais la société n'est pas satisfaite du degré de cette cohérence. Il faut des mesures et des efforts supplémentaires pour obtenir de l'individu son adaptabilité et son adéquation, et ces efforts supplémentaires, pour ainsi dire, continuent le processus de socialisation. Si cela ne peut pas du tout être réalisé, alors la société localisera l'individu pour la vie dans un habitat spécialement créé à ces fins, et certaines sociétés détruiront physiquement un tel individu de manière légitime.

L'individu non seulement assimile, mais reproduit également activement le système de liens sociaux, il agit donc simultanément dans le processus de socialisation en tant qu'objet et sujet.

Le processus de socialisation peut se produire dans des conditions d'impact spontané sur une personne de diverses circonstances de la vie en société, ainsi que d'une activité déterminée à la fois de la part de la société et de la part de l'individu.