Holat - bu huquq yoki majburiyatlar tizimi orqali boshqa pozitsiyalar bilan bog'langan guruh yoki jamiyatning ijtimoiy tarkibidagi ma'lum pozitsiyadir.
Sotsiologlar ikki xil maqomni ajratadilar: shaxsiy va orttirilgan. Shaxsiy maqom - bu uning individual fazilatlari qanday baholanishiga qarab, u kichik yoki boshlang'ich guruh deb ataladigan odamning pozitsiyasi. Boshqa tomondan, boshqa shaxslar bilan o'zaro munosabatlar jarayonida har bir shaxs o'zining ijtimoiy mavqeini belgilaydigan muayyan ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi.
Ijtimoiy maqom - bu shaxs yoki ijtimoiy guruhning jamiyatdagi muayyan pozitsiyasi va huquqlari bilan bog'liq bo'lgan umumiy pozitsiyasi. Ijtimoiy holatlar belgilanadi va sotib olinadi (erishiladi). Birinchi toifaga millati, tug'ilgan joyi, ijtimoiy kelib chiqishi va boshqalar kiradi, ikkinchisi - kasb, ma'lumot va hk.
Har qanday jamiyatda uning tabaqalanishining asosi bo'lgan ma'lum bir maqom iyerarxiyasi mavjud. Muayyan holatlar obro'li, boshqalari esa aksincha. Obro'-e'tibor jamiyat tomonidan madaniyat va jamoatchilik fikrida mustahkamlangan ma'lum bir maqomning ijtimoiy ahamiyatini baholashdir. Ushbu ierarxiya ikki omil bilan shakllanadi:
a) inson bajaradigan ijtimoiy funktsiyalarning haqiqiy foydaliligi;
b) ma'lum bir jamiyat uchun xarakterli qiymatlar tizimi.
Agar biron bir maqomning obro'si asossiz ravishda yuqori yoki aksincha, past bo'lsa, odatda holatlar balansi yo'qolgan deb aytiladi. Ushbu muvozanatni yo'qotish tendentsiyasi o'xshash bo'lgan jamiyat o'zining normal ishlashini ta'minlay olmaydi. Avtoritetni obro'dan ajratish kerak. Vakolat - bu jamiyat tomonidan shaxsning, muayyan shaxsning qadr-qimmatini tan olish darajasi.
Insonning ijtimoiy holati, avvalo, uning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Insonning ijtimoiy mavqeini bilib, unga tegishli bo'lgan fazilatlarning aksariyatini bemalol aniqlash, shuningdek, u amalga oshiradigan harakatlarini oldindan bilish mumkin. Odamning maqomi bilan bog'liq bo'lgan bunday kutilgan xatti-harakatlari odatda ijtimoiy rol deb ataladi. Ijtimoiy rol - bu aslida ma'lum bir jamiyatdagi ushbu maqomga ega odamlar uchun munosib deb topilgan muayyan xatti-harakatlar uslubi. Darhaqiqat, rol muayyan vaziyatda shaxs qanday harakat qilishi kerakligini ko'rsatuvchi modelni taqdim etadi. Rollar rasmiylashtirish darajasida farq qiladi: ba'zilari juda aniq belgilangan, masalan, harbiy tashkilotlarda, boshqalari juda noaniq. Ijtimoiy rol odamga rasmiy ravishda ham berilishi mumkin (masalan, qonunchilik aktida), shuningdek norasmiy bo'lishi mumkin.
Har qanday shaxs o'z davridagi ijtimoiy munosabatlarning umumiyligini aks ettiradi. Shuning uchun har bir inson jamiyatda o'ynaydigan bitta emas, balki butun ijtimoiy rollarga ega. Ularning kombinatsiyasi rol tizimi deb ataladi. Bunday xilma-xil ijtimoiy rollar shaxsning ichki mojarosiga sabab bo'lishi mumkin (ba'zi ijtimoiy rollar bir-biriga zid bo'lgan taqdirda).
Olimlar ijtimoiy rollarning turli tasniflarini taklif qilishadi. Ikkinchisi orasida, qoida tariqasida, asosiy (asosiy) deb nomlangan ijtimoiy rollar ajralib turadi. Bunga quyidagilar kiradi:
a) ishchining roli;
b) mulkdorning roli;
v) iste'molchining roli;
d) fuqaroning roli;
e) oila a'zosining roli.
Biroq, odamning xatti-harakatlari asosan uning egallagan maqomi va jamiyatdagi rollari bilan belgilanishiga qaramay, u (odam) baribir o'z avtonomiyasini saqlab qoladi va ma'lum bir tanlov erkinligiga ega. Va zamonaviy jamiyatda shaxsni birlashtirish va standartlashtirish tendentsiyasi mavjud bo'lsa-da, uning to'liq tekislashi, xayriyatki, sodir bo'lmaydi. Shaxs jamiyat tomonidan unga taqdim etilgan turli xil ijtimoiy maqomlarni va rollarni, uning rejalarini yaxshiroq ro'yobga chiqarishga, qobiliyatlaridan iloji boricha samarali foydalanishga imkon beradigan rollarni tanlash imkoniyatiga ega. Insonning ma'lum bir ijtimoiy rolni qabul qilishiga ham ijtimoiy sharoitlar, ham uning biologik va shaxsiy xususiyatlari (sog'liq holati, jinsi, yoshi, temperamenti va boshqalar) ta'sir qiladi. Har qanday rol o'ynash uchun retsept faqat inson xatti-harakatlarining umumiy sxemasini aks ettiradi va uni shaxsiyat tomonidan bajarish usullarini tanlashni taklif qiladi.
Muayyan mavqega erishish va unga mos keladigan ijtimoiy rolni bajarish jarayonida roli ziddiyatlari paydo bo'lishi mumkin. Rolli ziddiyat - bu odam ikki yoki undan ortiq mos kelmaydigan rollarning talablarini qondirish zarurati bilan duch keladigan vaziyat.
"Jamiyat" nima va uning asosiy xususiyatlari nimada? - "Jamiyat" so'zini biz ko'pincha kundalik hayotda ishlatamiz. Bu bilan biz umumiy maqsad bilan birlashtirilgan odamlarning ma'lum bir guruhini nazarda tutamiz.
Bu ma'lum bir millat yoki odamlar guruhi bilan ajralib turadigan, bir qarashda umuman boshqacha bo'lgan jamiyat bo'lishi mumkin, ammo shu bilan birga unda qatnashadigan odamlarning manfaatlari bir-biriga to'g'ri kelishi mumkin. Demokratiya paydo bo'lishi bilan dunyoda ancha xilma-xil jamiyatlar paydo bo'ldi va bu erda biz jamiyat haqida umuman ma'lum bir mamlakat odamlari sifatida gaplashmaymiz. Jamiyat odamlarning birlashishini bir necha asoslarda, masalan, "millat" tushunchasi kabi nazarda tutmaydi. Bitta odamga o'xshash fikrlaydigan odamlar guruhini topish kifoya, natijada ularni kichik manfaatlar jamiyati deb atash mumkin. Bugungi kunda kontseptsiya juda keng foydalanish doirasiga ega. Siyosatchining har bir pog'onasida ushbu tushunchaning turli ma'nolarda qanday ishlatilishini bir necha bor eshitishingiz mumkin. U odamlarga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan vosita sifatida ishlaydi.
Jamiyat - bu rivojlanayotgan jamiyat. Bizning dunyomizda hamma narsa davriydir va jamiyat ham tsikl bilan rivojlanishi mumkin. Har bir yangi kun bilan jamiyat va umuman jamiyat shakllanishiga ta'sir qiluvchi yangi omillar paydo bo'ladi. Agar qadimgi dunyoda jamiyatlar qabila qabilalari bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda jamiyat tushunchasi yanada keng ma'noga ega. Bugungi kunda jamiyatda jamiyatni shakllantirish mumkin, bu jamiyat doimiy ravishda yangi fazilatlarga ega bo'lishidan dalolat beradi. Bugungi kunda jamiyat bir butun sifatida qabul qilinmaydi - bu, avvalambor, bir yoki bir nechta xususiyatlarga ko'ra birlashtirilishi mumkin bo'lgan shaxslar to'plamidir.
Ko'pincha odamlar ma'lum bir maqsadga birgalikda erishish uchun jamiyatda birlashishi mumkin - bu, masalan, qip 2005 kompyuterga bepul yuklab olinsa va butun dunyodan odamlarni yig'ishni boshlasa, buni amalga oshirish mumkin. Ba'zida bitta odamning kuchi etarli emas, shuning uchun rahbar maqsadga tomon o'zi bilan yonma-yon yuradigan iloji boricha ko'proq tarafdorlarni jalb qilishga harakat qiladi. Bunday jamiyatlarning kengayib, ta'sirchan bo'lishlari odatiy hol emas. Ammo agar jamiyatning istiqboli bo'lmasa, u shakllanishining dastlabki bosqichlarida ham o'z ahamiyatini yo'qotadi. Shuni esda tutish kerakki, har qanday jamiyat, avvalambor, ma'lum hodisalar natijasida o'z fikrlarini o'zgartira oladigan odamlar to'plamidir, shuning uchun guruhning parchalanishi muqarrar bo'lishi mumkin.
"Jamiyat" tushunchasini ko'p talqin qilish mumkin:
Dyurkgeym jamiyatni kollektiv e'tiqodga asoslangan supra individual ruhiy voqelik sifatida qaradi.
Veberning fikriga ko'ra, jamiyat bu ijtimoiy mahsulot, ya'ni odamlarning o'zaro ta'siri. boshqa odamlarga yo'naltirilgan harakatlar.
Parsons jamiyatni birlashtiruvchi printsipi normalar va qadriyatlar bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlar tizimi deb ta'riflagan.
Marks nuqtai nazaridan jamiyat bu odamlar o'rtasidagi birgalikdagi faoliyat jarayonida shakllangan, tarixiy jihatdan rivojlanib boradigan munosabatlar majmuidir.
Konte ijtimoiy tuzilmani (uning terminologiyasidagi statikani) oiladan din va davlat tizimiga maxsus aloqalar o'rnatiladigan murakkab organizm sifatida namoyish etishga urindi.
Spenser, jamiyat murakkab organizm sifatida har bir ehtiyoj yoki funktsiya uchun o'ziga xos organga ega ekanligini va jamiyatlarning rivojlanishi mavjud organlarni farqlash yoki bo'linish orqali sodir bo'lishini ta'kidladi. Ammo rivojlanish nafaqat mavjud ijtimoiy institutlarning bo'linishi, balki ba'zilarining qurishi va umuman yangi ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi orqali ham sodir bo'ladi.
Umuman olganda, ushbu tavsif bugungi kunda amal qiladi. Har qanday jamiyat, ayniqsa zamonaviy, murakkab tuzilgan, ammo bu elementlarning ajralmas tizimi. Jamiyat kontseptsiyasiga bunday yondoshish sistematik deb nomlanadi.
Jamiyatni o'rganishda tizim yondashuvining asosiy vazifasi jamiyat haqidagi turli xil bilimlarni jamiyat nazariyasiga aylanishi mumkin bo'lgan izchil tizimga birlashtirishdir. Tizim - bu ma'lum bir tartibda tartibga solingan, o'zaro bog'langan va ma'lum bir butunlikni tashkil etuvchi elementlarning to'plamidir. Har qanday tizimning moddiy asosini uning elementlari tashkil etadi, ular murakkab bog'lanishlar va o'zaro ta'sirga ega kichik tizimlarning murakkab iyerarxiyasi hisoblanadi. Jamiyat uchun ushbu aloqalar va o'zaro aloqalar barqaror bo'lishi va tarixiy jarayonda ko'payishi, avloddan-avlodga o'tishi zarur, jamiyat esa tizim sifatida sifatlarni egallaydi: jamiyat shunchaki elementlarning yig'indisi emas, balki barqaror tizim bo'lganda. Elementlarning o'zaro bog'liqligi va boshlang'ich elementlar sifatida qabul qilingan narsalarga qarab, jamiyat tuzilishini bir necha talqin qilish mumkin:
Har qanday jamiyatning boshlang'ich elementi inson, aniqrog'i oilaviy, iqtisodiy, etnik, diniy, siyosiy va boshqa aloqalar bilan birlashtirilgan odamlarning ma'lum bir qismi bo'lganligi sababli, jamiyat tuzilishi guruhlar, sinflar, jamoalar va status-rol birliklari tizimi sifatida ifodalanishi mumkin. Bu elementlarning barchasi o'z-o'zidan mavjud emas (alohida), lekin ijtimoiy tizim - yaxlit ta'lim bilan bog'langan bo'lib, uning asosiy elementi odamlar, ularning aloqalari, o'zaro aloqalari va munosabatlari.
Bundan tashqari, jamiyatda tizim sifatida kichik tizimlar yoki sohalar ajralib turadi. Ular iqtisodiy., Polit. va ijtimoiy quyi tizimlar. Jamiyatni odamlar hayotining moddiy va ma'naviy sohalariga ajratish an'anasi mavjud. Har bir quyi tizim ajralmas ijtimoiy organizm tarkibida o'z vazifalarini bajaradigan o'z bloklari yoki institutlaridan iborat bo'lib, ko'pincha bu funktsiyalar ma'lum ijtimoiy ehtiyojlarni amalga oshirish bilan bog'liq.
Zamonaviy jamiyatda, Parsonlardan so'ng, ma'lum ijtimoiy institutlar faoliyat ko'rsatadigan 4 ta sohani ajratish odatiy holdir:
Iqtisodiy soha yoki iqtisodiyot sohasi. Ushbu soha doirasida pul institutlari, qimmatli qog'ozlar, banklar mavjud. Ekonda. soha - bu moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, bozor. Ekonning asosiy tarkibi. soha bu moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, almashtirish va iste'mol qilishdir.
Bunday siyosiy doiradagi siyosiy yoki siyosiy soha. parlamentarizm instituti, prezidentlik instituti, hukumat, byurokratik apparat, mahalliy hukumat, siyosiy kabi institutlar. partiyalar, jamoat tashkilotlari va harakatlar. Asosiy mazmuni, ma'nosi sug'orilgan. munosabatlar kuchdir, ya'ni siyosatdagi boshqa odamlarning xatti-harakatlariga ta'sir o'tkazish usuli. soha. Ba'zilarning boshqalarga nisbatan hokimiyatini ta'minlaydigan shart - bu davlat va siyosiy tizimda turli xil ish toifalarini har xil huquqlarga ega bo'lgan qonun. boshqaruv.
Jamiyat hayoti sohasi madaniyat bo'lib, uning asosiy elementi ta'lim, fan, din, san'at, axloq, qadriyat va ideallardir.
Oilaviy tug'ish va oilaviy munosabatlar bo'lgan soha. Ushbu sohaning asosiy institutlari nikoh va ajralish institutidir.
Turli xil jamiyatlarda bu sohalarning barchasi sezilarli farqlarga ega: hokimiyat, iqtisodiyot, madaniyat va oila boshqa tuzilishga ega, har xil fazilatlarga ega. Marksistik nazariya bunga yaqin, ajralib turadi: iqtisodiy, siyosiy, madaniy va ijtimoiy. Ammo tanlangan elementlardan qat'i nazar, asosiysi, jamiyat bu tarkibga kirgan elementlarning birortasida bo'lmagan fazilatlarga ega bo'lgan ajralmas tizimdir.
Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasiga asoslanib, ijtimoiy tuzilish vertikal va gorizontal odob-axloq bilan ajralib turadigan ierarxik o'zaro bog'liq ijtimoiy guruhlar to'plami sifatida talqin etiladi:
1. ular asosiy ijtimoiy mezonlar (hokimiyat, daromad, obro'-e'tibor, mulk) bo'yicha ma'lum bir jamiyatning ijtimoiy tengsizligi tizimida turli pozitsiyalarni egallaydilar;
2. ularni iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalar bog'laydi;
3. ular ma'lum bir jamiyatning barcha ijtimoiy institutlari va avvalambor iqtisodiy sub'ektlari faoliyatining sub'ektlari.
5 Ijtimoiy holat (dan.) lat... status - lavozim, holat) - shaxsning yoshi, jinsi, kelib chiqishi, kasbi, oilaviy ahvoli va boshqa ko'rsatkichlariga muvofiq egallab olgan va ma'lum huquq va majburiyatlarni nazarda tutadigan jamiyatdagi pozitsiyasi. Har qanday odam jamiyatda bir nechta pozitsiyalarni egallaydi.
"Status" so'zi sotsiologiyaga lotin tilidan kelgan. Qadimgi Rimda bu davlatni, yuridik shaxsning huquqiy maqomini anglatardi. Biroq, 19-asr oxirida ingliz tarixchisi Meyn unga sotsiologik ma'no berdi.
Holat o'rnatildi - ma'lum bir shaxs egallagan barcha holatlarning umumiyligi.
Ijtimoiy yollash (Robert Merton) \u003d ijtimoiy maqom + maqom belgilandi.
13.2
. Holatlarning turlari (tasnifi):
13.2.1. Shaxsning guruhdagi pozitsiyasi bilan belgilanadigan holatlar:
1) ijtimoiy holat - insonning katta ijtimoiy guruh (kasb, sinf, millat, jins, yosh, din) vakili sifatida egallagan jamiyatdagi mavqei.
Professional va rasmiy maqomi - shaxsning asosiy maqomi, shaxsning (bankir, muhandis, advokat va boshqalar) ijtimoiy, iqtisodiy va ishlab chiqarish-texnik holatini belgilaydi.
2) Shaxsiy holat - shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan qanday baholanishiga qarab, kichik guruhda egallaydigan pozitsiyasi.
Shaxsiy holat tanishlar orasida etakchi rol o'ynaydi. Tanish odamlar uchun bu qaerda ishlashingizning xususiyatlari va ijtimoiy mavqeingiz emas, balki bizning shaxsiy fazilatlarimiz muhimdir.
3) Asosiy holat - shaxsni atrofdagilar tomonidan ajratib turadigan maqomi turmush tarzini, tanishlar doirasini, boshqa odamlarni shaxsini yoki u o'zini o'zi tanitadigan xatti-harakatlarini belgilaydi. Erkaklar uchun ko'pincha bu ish, kasb bilan bog'liq holat, ayollar uchun - uy bekasi, ona. Boshqa variantlar ham mumkin bo'lsa-da.
Asosiy maqom nisbiy: u jinsi, kasbi yoki irqi bilan aniq bog'liq emas. Eng asosiysi - bu turmush tarzi va turmush tarzini, tanishlar doirasini, o'zini tutishini belgilaydigan maqom.
13.2.2. Erkin tanlov mavjudligi yoki yo'qligi tufayli olingan holatlar:
Ralf Linton: 1) xarakteristik holat (tayinlangan, atributlangan, tug'ma maqom); 2) erishilgan maqom (erishilgan, erishilgan, olingan maqom).
Belgilangan holat - shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar (etnik kelib chiqishi, tug'ilgan joyi va boshqalar) jamiyat tomonidan belgilanadi.
1) Atributlangan holat - inson tug'iladigan (tug'ilganligi, tabiiy holati irqi, jinsi, millati bilan belgilanadi) yoki vaqt o'tishi bilan unga beriladigan ijtimoiy maqom (unvonga, davlatga meros va boshqalar).
Tabiiy holat - insonning muhim va eng barqaror xususiyatlari (erkaklar va ayollar, bolalik, o'spirinlik, etuklik va boshqalar).
!!!
Atributlangan holat tug'ma holatga mos kelmaydi. Faqat uchta ijtimoiy maqom tug'ilgan deb hisoblanadi: jins, millat, irq (ya'ni biologik meros); (Negr tug'ilgan, irqni tavsiflovchi; erkak tug'ilgan, jinsni tavsiflovchi; ruscha tug'ilgan, millatini ko'rsatadigan).
2) Muvaffaqiyatli (sotib olingan) maqom - bu shaxsning xohish-istagi, erkin tanlovi uchun qilgan sa'y-harakatlari natijasida erishiladigan yoki omad va omad orqali qo'lga kiritilgan ijtimoiy holat.
3) Aralash holat belgilangan va erishilgan belgilarga ega, ammo erishish mumkin !!!
shaxsning iltimosiga binoan emas: nogiron, qochoq, ishsiz, imperator, amerikalik xitoylar.
Siyosiy g'alayonlar, davlat to'ntarishlari, ijtimoiy inqiloblar, urushlar ulkan odamlarning irodasi va xohishiga qarshi ba'zi maqomlarini o'zgartirishi yoki bekor qilishi mumkin.
Akademik unvoniga dastlab erishish mumkin edi, ammo keyinchalik u tegishli bo'lgan narsaga aylandi umr bo'yi hisoblanadi.
13.3
. Holatlar iyerarxiyasi:
Guruhlararo ierarxiya holat guruhlari o'rtasida amalga oshiriladi; intragrupup - bir guruh ichidagi shaxslarning holatlari o'rtasida.
Holat darajasi - statuslar ierarxiyasida joy: yuqori, o'rta, past.
13.4
. Maqomlarning nomuvofiqligi paydo bo'ladi: 1) shaxs bir guruhda yuqori mavqeni egallaganida, ikkinchisida past mavqeni egallaganida; 2) bir maqomdagi huquqlar va majburiyatlar zid bo'lsa yoki huquqlarni amalga oshirishga va boshqa maqomdagi majburiyatlarni bajarishga xalaqit beradigan bo'lsa.
13.5
. Ijtimoiy holatning elementlari (tarkibiy qismlari):
13.5.1. holat roli - muayyan holatga yo'naltirilgan xatti-harakatlar modeli;
13.5.2. status huquqlari va majburiyatlari ushbu maqom egasi nima qilishi mumkinligini va nima qilishi kerakligini aniqlang;
13.5.3. holat oralig'i - maqom huquqlari va majburiyatlari amalga oshiriladigan chegaralar; maqom rolini bajarishda o'zini tutish variantlarini taklif qiluvchi erkin yurish-turish;
13.5.4. holat belgilari - turli xil maqom egalarini ajratishga imkon beradigan tashqi nishonlar: forma, belgi, kiyim uslubi, yashash joyi, tili, imo-ishoralari, o'zini tutishi;
13.5.5. holat tasviri, rasm (dan.) ingliz tili... imidj - imidj, imidj) - inson o'z maqomiga muvofiq o'zini qanday tutishi, uning huquq va majburiyatlari qanday bog'liq bo'lishi kerakligi to'g'risida jamoatchilik fikrida rivojlangan g'oyalar to'plami;
Rasm - ob'ekt tabiati (shaxs, kasb, mahsulot va boshqalar) haqida keng tarqalgan yoki maqsadga muvofiq ravishda shakllangan g'oya.
13.5.6. holatni aniqlash - o'zini maqomi va maqomi tasviri bilan identifikatsiya qilish. Maqom darajasi qanchalik baland bo'lsa, u bilan identifikatsiya qilish shunchalik kuchli bo'ladi. Shaxsiy maqom qanchalik past bo'lsa, ijtimoiy holatning afzalliklari shunchalik tez-tez ta'kidlanadi.
13.5.7. dunyoning maqomini ko'rish - maqomga muvofiq rivojlangan dunyoni ko'rish xususiyatlari, ijtimoiy munosabatlar.
Ijtimoiy holat va uning turlari.
Psixologik nuqtai nazardan ijtimoiy tengsizlikning asosini shaxslar, ijtimoiy guruhlar, qatlamlarning ijtimoiy holati tashkil etadi.
Ijtimoiy holat: 1) tug'ma va atributli 2) rivojlangan 3) ishlagan
P. Sorokin, maqomga loyiq bo'lishi va har doim boshqalarning bahosi bilan isbotlanishi kerakligini ta'kidlaydi, bu insonning qadr-qimmati uchun juda muhimdir. Boshqalarni u yoki bu tarzda baholash insonning holatini tasdiqlaydi yoki aksincha, buzadi.
Sotsiologlar quyidagilarni ajratadilar:
1)belgilangan - shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan belgilanadi. Bu tug'ilgan joyiga, millatiga bog'liq.
2) sotib olingan (erishilgan) - insonning o'zi harakatlari bilan belgilanadi.
Ajratish: -insonning tabiiy holati - barqaror shaxsiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi;
Bir kishi bir vaqtning o'zida bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin - ajralmas holat. Ijtimoiymaqomi ijtimoiy munosabatlar sub'ektlari o'rtasidagi murakkab aloqalar bilan ifodalanadi.
| Shaxsiyat bir qator fanlarning ob'ekti bo'lib, murakkab, ko'p qirrali ijtimoiy hodisa bo'lib, fanlararo yaxlit yondashuvni talab qiladi. Inson, bir tomondan, biologik mavjudot, ongga ega, nutqqa, mehnat qobiliyatiga ega bo'lgan hayvondir; boshqa tomondan, inson ijtimoiy mavjudotdir, u boshqa odamlar bilan muloqot qilishi va o'zaro munosabatda bo'lishi kerak. Shaxsiyat bir xil shaxs, lekin faqat ijtimoiy mavjudot sifatida qaraladi. Shaxsiyat haqida gapirganda, biz uning biologik tabiiy tomonidan chalg'itamiz. Har bir inson shaxs emas. Individuallik - bu o'ziga xos ruhiy xususiyatlarning noyob kombinatsiyasi sifatida ma'lum bir kishining shaxsiyati. Shaxs jamiyatning birligi sifatida shaxsdir. Inson hayoti va faoliyati ijtimoiy omilning etakchi roli bilan biologik va ijtimoiy omillarning birligi va o'zaro ta'siri bilan shartlanadi. "Individual" - bu biologik organizm, biologik turning umumiy genotipik irsiy xususiyatlarini tashuvchisi, inson zotining yagona vakili (biz shaxs sifatida tug'ilganmiz). "Shaxsiyat" - bu shaxsning ijtimoiy ong va xulq-atvor shakllarini, insoniyatning ijtimoiy-tarixiy tajribasini o'zlashtirishi natijasida shakllanadigan ijtimoiy-psixologik mohiyati (biz jamiyatdagi hayot, ta'lim, tarbiya, o'qitish, muloqot, o'zaro munosabatlarning ta'siri ostida shaxsga aylanamiz). Shaxs tushunchasi insonning ijtimoiy mohiyatini aniqlash uchun kiritiladi. Shaxsiyat nafaqat ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti, u nafaqat ijtimoiy ta'sirlarni boshdan kechiradi, balki ularni o'zgartiradi, chunki u asta-sekin jamiyatning tashqi ta'sirlari sinadigan ichki sharoitlar majmuasi sifatida ishlay boshlaydi. Shunday qilib, inson nafaqat ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti va mahsuli, balki faoliyat, aloqa, ong va o'z-o'zini anglashning faol sub'ekti hisoblanadi. Shaxs bo'lish bu ichki zaruriyatdan kelib chiqadigan tanlovni amalga oshirish, qabul qilingan qarorning oqibatlarini baholash va ular uchun o'zingiz va siz yashayotgan jamiyat oldida javob berishni anglatadi. Shaxsiyat beshta potentsial bilan tavsiflanadi: 1. kognitiv salohiyat - insonda mavjud bo'lgan tabiiy va ijtimoiy dunyo haqida ma'lumot, bilim miqdori; 2. qadriyat salohiyati - shaxsning ideallari, hayotiy maqsadlari, e'tiqodlari, intilishlari; 3. ijodiy salohiyat - mustaqil ravishda rivojlangan ko'nikmalar, yangi narsa yaratish qobiliyati, samarali mehnat, tashkiliy faoliyat; 4. kommunikativ salohiyat - muloqotning shakllari, odam tomonidan boshqa odamlar bilan o'rnatilgan aloqalarning mustahkamligi; besh. badiiy salohiyat - shaxsning badiiy, ma'naviy ehtiyojlari darajasi. Uning ma'naviy va jismoniy xususiyatlarining to'liqligi bilan ajralib turadigan va boshqalardan farqli bo'lgan odamga "individuallik" tushunchasi xosdir. Individuallik turli xil tajribalar, bilimlar, fikrlar, e'tiqodlar mavjudligida, xarakter va temperament farqlarida namoyon bo'ladi, biz individualligimizni isbotlaymiz, tasdiqlaymiz. Individuallikning asosiy xususiyatlarini ajratish mumkin: qobiliyatlar, temperament, xarakter, dunyoqarash, motivatsiya, yo'nalish (xulq-atvorning asosiy tendentsiyalari). Shaxsiyat tushunchasi inson, individual va individuallik bilan bog'liq tushunchalar bilan chambarchas bog'liqdir. Ushbu tushunchalarning mohiyati va farqlari nimada? Inson Yerdagi tirik organizmlar rivojlanishining eng yuqori bosqichi, ijtimoiy va tarixiy faoliyat va madaniyat sub'ekti. Tadqiqotchilar biopsixososyal mavjudot sifatida insonning uch kishilik xususiyatini qayd etadilar. Shaxs nafaqat muayyan ijtimoiy munosabatlarning mahsuli (ta'sir natijasi), balki shu munosabatlarning o'zi ham yaratuvchisi bo'lishi muhimdir. Shaxs - bu ijtimoiy hamjamiyatning alohida, ajralgan a'zosi: xalq, sinf, guruh yoki butun jamiyat. Individuallik - bu shaxsning tabiiy va ijtimoiy xususiyatlarining noyob birikmasi. |
7 Ijtimoiy roli maqom bilan bog'liq, bu ma'lum bir maqomga ega bo'lgan shaxsning xatti-harakatlari normalari.
Rol xulq-atvori - bu shaxsning ijtimoiy roldan aniq foydalanishi. Bu erda uning shaxsiy xususiyatlari aks ettirilgan.
Ijtimoiy rol tushunchasi Jorj Gerbert Mead tomonidan 19 - 20 asrlarning oxirlarida taklif qilingan. Inson boshqa odamning roliga kirishish mahoratini egallaganida shaxsga aylanadi.
Har qanday rol quyidagi tuzilishga ega:
Jamiyat tomonidan inson xatti-harakatining modeli.
Insonni o'zini qanday tutishi kerakligini aks ettirish tizimi.
Ushbu maqomga ega bo'lgan shaxsning haqiqiy kuzatilgan xatti-harakati.
Ushbu tarkibiy qismlar mos kelmasa, rol to'qnashuvi paydo bo'ladi.
1. Rollararo ziddiyat. Inson ko'plab rollarning ijrochisi bo'lib, ularning talablari mos kelmaydi yoki u kuchga ega emas, bu rollarni ijro etish vaqti keldi. Ushbu ziddiyat illuziyaga asoslangan.
2. Rol ichidagi ziddiyat. Ijtimoiy guruhlarning turli vakillari bitta rolni bajarish uchun har xil talablarga ega bo'lganda. Rol ziddiyatida bo'lish shaxs uchun juda xavflidir.
Ijtimoiy rol - bu ijtimoiy munosabatlar tizimida u yoki bu shaxs egallagan muayyan pozitsiyani belgilash. Rol "tushunilgan pozitsiyani egallagan har bir kishidan kutilgan funktsiya, me'yoriy tasdiqlangan xatti-harakatlar uslubi" (Kon) deb tushuniladi. Ushbu taxminlar ma'lum bir shaxsning ongi va xatti-harakatlariga bog'liq emas; ularning sub'ekti shaxs emas, balki jamiyatdir. Bu erda nafaqat huquq va majburiyatlarning belgilanishi, balki shaxsning ijtimoiy faoliyatining ayrim turlari bilan ijtimoiy rolning bog'liqligi ham muhimdir. Ijtimoiy rol - bu "ijtimoiy zaruriy ijtimoiy faoliyat turi va shaxsning o'zini tutish uslubi" (Buyeva, 1967, 14). Ijtimoiy rol har doim ijtimoiy baholash tamg'asini olib yuradi: jamiyat ma'lum ijtimoiy rollarni ma'qullashi yoki rad qilishi, ba'zida ma'qullash yoki rad etish turli ijtimoiy guruhlar o'rtasida farqlanishi mumkin, rolni baholash ma'lum bir ijtimoiy guruhning ijtimoiy tajribasiga muvofiq butunlay boshqacha ma'nolarga ega bo'lishi mumkin. ...
Aslida, har bir shaxs bir emas, balki bir nechta ijtimoiy rollarni bajaradi: u buxgalter, ota, kasaba uyushma a'zosi va boshqalar bo'lishi mumkin. Bir qator rollar tug'ilish paytida odamga beriladi, boshqalari hayot davomida olinadi. Biroq, rolning o'zi har bir aniq tashuvchining faoliyati va xatti-harakatlarini batafsil belgilamaydi: hamma narsa shaxsning rolni qanchalik o'rganishi va ichki holatiga bog'liqligiga bog'liq. Ichki qabul qilish harakati ma'lum bir rolni har bir o'ziga xos tashuvchisining bir qator individual psixologik xususiyatlari bilan belgilanadi. Shu sababli, ijtimoiy munosabatlar, garchi o'zlarining mohiyatiga ko'ra, rol o'ynaydigan bo'lsa-da, shaxssiz munosabatlar, aslida, aniq namoyon bo'lishida ma'lum bir "shaxsiy rang" kasb etadi. Har bir ijtimoiy rol xatti-harakatlarning mutlaq to'plamini anglatmaydi, u har doim o'z ijrochisi uchun ma'lum bir "imkoniyatlar doirasini" qoldiradi, uni shartli ravishda ma'lum bir "rollarni ijro etish uslubi" deb atash mumkin.
Ijtimoiy farqlash inson hayotining barcha shakllariga xosdir. Shaxsiy xulq-atvor jamiyatdagi ijtimoiy tengsizlik bilan izohlanadi. Bunga ijtimoiy kelib chiqish ta'sir qiladi; millati; ta'lim darajasi; lavozim; prof. mansublik; kuch; daromad va boylik; turmush tarzi va boshqalar.
Rolni bajarish tabiatan individualdir, ammo ijtimoiy-madaniy jihatdan belgilanadi.
Rollarning turlari:
Psixologik yoki shaxslararo (sub'ektiv shaxslararo munosabatlar tizimida). Kategoriyalar: etakchilar, afzal qilingan, qabul qilinmagan, begonalar;
Ijtimoiy (ob'ektiv ijtimoiy munosabatlar tizimida). Kategoriyalar: professional, demografik.
Faol yoki dolzarb - hozirda ijro etilmoqda;
Yashirin (yashirin) - inson potentsial ravishda tashuvchidir, ammo hozirgi paytda emas
An'anaviy (rasmiy);
O'z-o'zidan, o'z-o'zidan - talablar bilan shartlanmagan muayyan vaziyatda paydo bo'ladi.
F. Zimbardo (1971) tajriba o'tkazdi (talabalar va qamoqxona) va bu rol inson xulq-atvoriga kuchli ta'sir ko'rsatishini aniqladi. Rolli retseptlar inson xulq-atvorini shakllantiradi. Deindividualizatsiya fenomeni paydo bo'lishi mumkin - shaxsni ijtimoiy rol singdirish hodisasi. Shaxsiyat shaxsiyati ustidan nazoratni yo'qotadi (masalan, qamoqxonalar).
Rol xulq-atvori - bu ijtimoiy rolning individual ishlashi - jamiyat xulq-atvor standartini belgilaydi va rolni bajarish shaxsiydir. Ijtimoiy rollarni o'zlashtirish - bu shaxsning sotsializatsiyasi jarayonining bir qismi, o'ziga xos jamiyatda shaxsning "o'sishi" uchun ajralmas shartdir.
Jung shaxs va rol tushunchasini (ego, soya, o'zlik) aniqlaydi. Ijtimoiylashganda, shaxsiy yadroni (o'zini) yo'qotmaslik uchun "persona" bilan birlashmaslik muhimdir.
Ijtimoiy rol - bu ijtimoiy munosabatlar tizimida u yoki bu shaxs egallagan muayyan pozitsiyani belgilash. Tug'ilgandan boshlab bir qator rollar belgilanadi (xotin / er bo'lish uchun). Ijtimoiy rol har doim o'z ijrochisi uchun ma'lum imkoniyatlarga ega - "rol o'ynash uslubi". Ijtimoiy rollarni o'rganish, odam o'zini tutishning ijtimoiy standartlarini o'rganadi, o'zini tashqaridan baholashni va o'zini o'zi boshqarishni amalga oshiradi. Shaxsiyat sizning "men" va o'zingizning hayotiy faoliyatingizni birlashtirishga, harakatlaringizga axloqiy baho berishga, hayotda o'z o'rningizni topishga imkon beruvchi mexanizmdir (bu). Rolli xulq-atvorni muayyan ijtimoiy vaziyatlarga moslashish vositasi sifatida ishlatish kerak
9 Ijtimoiylashuv- Bu assimilyatsiya jarayoni (va natijasi) va muloqot, faoliyat va xulq-atvorda, ijtimoiy hayot tajribasida, ijtimoiy aloqalar va ijtimoiy munosabatlar tizimida amalga oshiriladigan ijtimoiy tajribaning faol individualidir.
Ijtimoiylashuv dastlab asotsial sub'ektni ijtimoiy shaxsga aylantirish jarayoni, ya'ni. jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor modellariga ega bo'lgan, ijtimoiy me'yorlar va rollarni anglagan kishi. Ijtimoiylashuv orqali odamlar jamiyatda yashashni, bir-biri bilan samarali munosabatda bo'lishni, ayniqsa, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan qo'shma faoliyat sharoitida o'rganadilar.
Ijtimoiylashuv insonning o'zaro munosabatlar madaniyatini rivojlantirishda, ma'lum ijtimoiy normalarni, rollarni va funktsiyalarni shakllantirishda, ularni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ko'nikma va malakalarni egallashda shaxsning faol ishtirokini o'z ichiga oladi. Ijtimoiylashuv insonning ijtimoiy voqelik haqidagi bilimlarini, amaliy individual va guruhiy ishlarni bajarish ko'nikmalarini o'z ichiga oladi. Ijtimoiy ta'lim ijtimoiylashuv jarayonlari uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega.
Shaxsni ijtimoiylashtirishning bir necha manbalari mavjud.
Madaniyatni uzatish - bu oila, ta'lim, tarbiya va tarbiya tizimi kabi ijtimoiy institutlar orqali amalga oshiriladi.
Odamlarning o'zaro ta'siri - bu aloqa va qo'shma faoliyat jarayonida yuzaga keladi.
Birlamchi tajriba - bu erta bolalik davri, asosiy aqliy funktsiyalar va ijtimoiy xulq-atvorning boshlang'ich shakllarini shakllantirish bilan bog'liq.
O'z-o'zini boshqarish jarayonlari - ular individual xatti-harakatlarning tashqi nazoratini bosqichma-bosqich ichki o'zini o'zi boshqarish bilan almashtirish bilan bog'liqdir.
O'z-o'zini boshqarish tizimi ijtimoiy qarashlar va qadriyatlarni interiorizatsiya qilish jarayonida shakllanadi va rivojlanadi. Interiorizatsiya - bu tashqi ijtimoiy faoliyat va xulq-atvor usullarini o'zlashtirish orqali shaxsda aqliy tuzilmalarni shakllantirish. Ichkilashtirish - bu interpsixologik (shaxslararo) munosabatlarni intrapsixologik (o'zi bilan shaxslararo munosabatlar) ga aylantirish. Rivojlanishda interiorizatsiyaning quyidagi bosqichlari ajratiladi:
1) kattalar bolaga so'zlar bilan harakat qilib, uni biron bir narsani qilishga undashadi;
2) bola murojaat qilish usulini qabul qiladi va kattalarga so'z bilan ta'sir qila boshlaydi;
3) bola so'z bilan o'zini ta'sir qila boshlaydi.
Umuman olganda, ijtimoiylashuv jarayoni quyidagicha tavsiflanishi mumkin:
Asta-sekin kengayish (shaxs ijtimoiy tajribani egallashi bilan) uning aloqa, faoliyat va xulq-atvor sohasi;
O'z-o'zini boshqarishni rivojlantirish va o'z-o'zini anglash va faol hayotiy pozitsiyani shakllantirish.
Ijtimoiylashuv institutlari sifatida oila, maktabgacha tarbiya muassasalari, maktablar, mehnat va boshqa (masalan, bo'sh vaqt) guruhlari harakat qilishadi.
Ijtimoiylashuv jarayonida inson ijtimoiy tajriba bilan boyitiladi va individualizatsiya qilinadi, shaxsga aylanadi, nafaqat ob'ekt, balki ijtimoiy ta'sirlarning sub'ekti bo'lish, boshqa odamlarning sotsializatsiyasiga ta'sir o'tkazish qobiliyati va qobiliyatini oladi.
Ijtimoiylashuv nazariyasidagi asosiy tushuncha - bu boshlang'ich ijtimoiy shaxs (bola) tushunchasi. Bunday holda, sotsializatsiya sub'ektni, dastlab asotsial, ijtimoiy shaxsga aylanish jarayoniga o'xshaydi.
Biroq, adabiyotlarda inson go'dak ijtimoiy yoki ijtimoiy bo'lmagan holda tug'ilishi haqida savollar xususan muhokama qilinmaydi. Asosan, bu asotsial deb hisoblanadi. Qarama-qarshi nuqtai nazarlar mavjud bo'lsa-da. Ba'zan aytadiki, bolaning ijtimoiyligi muloqotga bo'lgan ehtiyojni pasaytiradi. Ya'ni, bola dastlab asotsialdir, ammo agar biz biron bir minimal tug'ma ijtimoiylik mavjudligini taxmin qilsak, u holda bu muloqotga bo'lgan ehtiyojda ifodalanadi. Bu tezis etarli darajada to'g'ri emasga o'xshaydi. Bolaning muloqotga bo'lgan ehtiyoji borligi yoki yo'qligi haqida hech narsa ma'lum emas, agar o'zi aloqa bo'lmasa, aloqa tajribasi unga tashqaridan kelmasa. Axir bunday holatlar ma'lum: bolalarni yovvoyi hayvonlar ma'lum yoshga to'ydirganda. Ha, psixologlarning o'nlab yillar davomida olib borgan tinimsiz mehnatiga qaramay, ularni so'zning ma'lum bir ma'nosida insoniylashtirish uchun hali ham muvaffaqiyatsizlikka uchragan (adabiyotda bunday kuzatuv va ishning holati yigirma yildan oshiq vaqt tasvirlangan), ammo bu haqiqatan ham aloqa zarurligi to'g'risida hech narsa aytilmagan.
Ijtimoiy-psixologik adabiyotlarda "sotsializatsiya", "o'qitish", "ta'lim", "shaxsni rivojlantirish" va hokazo tushunchalar o'rtasidagi bog'liqlik masalasi hal qilinmagan deb o'ylash uchun asoslar mavjud. Ushbu qarashlardan biri shundaki, "sotsializatsiya" tushunchasi o'rnini bosmaydi pedagogika va ta'lim psixologiyasida taniqli bo'lgan "o'qitish", "ta'lim", "shaxsni rivojlantirish" tushunchalari, boshqacha qilib aytganda, bu tushunchalarning barchasi sinonim emas.
Ijtimoiy normalarni, ko'nikmalarni, stereotiplarni o'zlashtirish;
Ijtimoiy qarashlar va e'tiqodlarni shakllantirish;
Shaxsning ijtimoiy muhitga kirishi;
Shaxsni ijtimoiy aloqalar tizimiga kiritish;
Men shaxsiyatning o'zini o'zi anglashi;
Shaxs tomonidan ijtimoiy ta'sirlarni o'zlashtirish;
Ijtimoiy qabul qilingan xulq-atvor va muloqot shakllari, turmush tarzi variantlari, guruhlarga qo'shilish va ularning a'zolari bilan o'zaro aloqada ijtimoiy tarbiya.
"Ta'lim", "ta'lim", "shaxsni rivojlantirish" tushunchalarining mazmuni haqida bahsga kirishmasdan, yuqorida aytib o'tilganlarning barchasi ularning doirasiga kiritilganligini ta'kidlaymiz. Ma'lum bo'lishicha, ushbu uchta tushuncha va "sotsializatsiya" tushunchasi hanuzgacha sinonimlardir.
Aftidan, ushbu tushunchalar o'rtasidagi munosabatni ularning mazmuni tekisligidan emas, balki bir-biri bilan bog'liqligidan izlash kerak. Va bu bog'liqlik "oxir" va "vositalar" tushunchalari orasidagi bir xil. Ijtimoiylashuv - bu maqsad. Bu shaxsni, birinchi navbatda, jamiyatga moslashuvchan bo'lishidan, ikkinchidan, unga munosib bo'lishdan iborat. Qolganlarning hammasi vositadir: o'qitish, ta'lim, shakllantirish, rivojlantirish va hk.
Jamiyat sotsializatsiya natijasi qanday bo'lishiga ahamiyat bermaydi. Agar bu natija salbiy bo'lsa - bu holda shaxsning sotsializatsiyasi sodir bo'lganmi yoki yo'qmi? Ha, shunday bo'ldi, ammo jamiyat bu izchillik darajasidan mamnun emas. Shaxsdan uning moslashuvchanligi va etarliligiga erishish uchun qo'shimcha chora-tadbirlar va sa'y-harakatlar talab etiladi va bu qo'shimcha harakatlar ijtimoiylashuv jarayonini davom ettirishga o'xshaydi. Agar bunga umuman erishib bo'lmaydigan bo'lsa, unda jamiyat shaxsni ushbu maqsadlar uchun maxsus yaratilgan yashash joyida hayot uchun mahalliylashtiradi va ba'zi jamiyatlar bunday shaxsni qonuniy yo'l bilan jismonan yo'q qiladi.
Shaxs ijtimoiy aloqalar tizimini nafaqat o'zlashtiradi, balki faol ravishda qayta ishlab chiqaradi, shuning uchun u bir vaqtning o'zida ijtimoiylashuv jarayonida ham o'zining ob'ekti, ham sub'ekti sifatida harakat qiladi.
Ijtimoiylashuv jarayoni jamiyatdagi hayotning turli holatlariga, shuningdek, jamiyat tomonidan ham, shaxs tomonidan ham maqsadga muvofiq faoliyat ko'rsatadigan shaxsga o'z-o'zidan ta'sir qilish sharoitida sodir bo'lishi mumkin.
Xayrli kun, aziz do'stlar! Bugun men ijtimoiy maqom nima ekanligi haqida ajoyib materiallar tayyorladim. Ijtimoiy fanlar bo'yicha imtihon topshirgan har bir kishi ushbu mavzuni bilishi kerak, chunki bu ham ijtimoiy sohani, ham boshqa sohalarni tushunish uchun muhimdir. Oxirgi xabarda biz tahlil qildik. Ammo mavzu shu qadar zarurki, men alohida post yozishga qaror qildim.
Ijtimoiy holat kontseptsiyasi
Ijtimoiy mavqe - bu kishining jamiyatdagi doimiy pozitsiyasi. Juda oddiy ta'rif. Jamiyat - bu ijtimoiy qatlamlarning qatlamli keki. Har bir inson ma'lum bir mamlakatda doimiy pozitsiyani egallaydi, ammo uni o'zgartirish mumkin.
Masalan, maktabdagi o'quvchining holati. Talaba birinchi sinf o'quvchisi (birinchi sinf o'quvchisi), 10-sinf o'quvchisi yoki o'rta maktab bitiruvchisi bo'lishi mumkin. Ushbu nizomlarning har biri maktabdagi va jamiyatdagi o'z mavqeini taxmin qiladi. O'qituvchilardan maktab bitiruvchisiga birinchi sinf o'quvchisiga qaraganda ancha katta talablar, ko'proq mas'uliyat.
Bolaning holati shuni anglatadiki, bola ota-onasiga bo'ysunishi, bolalar bog'chasiga, maktabga borishi, dunyo bilan tanishishi va uy vazifalarini bajarishi kerak.
Xuddi shu narsa jamiyatning boshqa jihatlariga ham tegishli. Har qanday korxonada bu erda 10-20 yil davomida ishlaydigan mutaxassislar mavjud. Va yana yaqinda ishga qabul qilingan stajyorlar bor. Stajyor va mutaxassisning har xil vazifalari, turli funktsiyalari mavjud.
O'qituvchi o'z o'quvchilarida ularning kasbiy hayoti uchun zarur bo'lgan malakalarni shakllantirishi kerak. Shofyor - yo'lovchilar o'zlarini qoramol yuk mashinasida ketayotgandek his qilmasliklari uchun avtobus yoki avtomashina haydash odatiy holdir.
Vaziyatlardan tashqari, maqom o'z egasiga va huquqlarini beradi. Masalan, siz avtobus haydovchisi bo'lsangiz, yillik ta'tilingiz kamida 35 kun bo'lishi kerak, agar siz o'qituvchi bo'lsangiz, unda kamida 56 🙂
Shunday qilib, maqom quyidagi xususiyatlarga ega: jamiyatga nisbatan javobgarlik doirasi, huquqlar doirasi, maqom ramzlari (masalan, harbiylar orasida), o'zining ijtimoiy roli.
Ijtimoiy holatlarning turlari
Ushbu mavzuni batafsilroq yoritish maqsadida men ushbu ma'lumot xaritasini qutilarimdan oldim:
Ushbu infokardni tabiiy hajmda yuklab oling
Agar siz statuslarning turlari bilan shug'ullanadigan bo'lsangiz, unda hamma narsa aniq deb o'ylayman.
Asosiy yoki asosiy ijtimoiy holat - hayotingizda siz uchun ahamiyatli bo'lgan narsadir. Agar siz Mat Deymon singari Gollivud yulduzi bo'lsangiz (ma'lumot kartasida ko'rsatilgan), unda siz undan qochib ketmasligingiz aniq. Sizning hayotingiz u bilan bog'liq bo'ladi. Agar siz shifokor bo'lsangiz, sizning asosiy ishingiz bemorlarni davolash ekanligi aniq va tushunarli.
Ikkilamchi - biz kuniga bir necha marta o'zgaramiz: avtobus yo'lovchisi, do'kondagi xaridor va boshqalar. Albatta, biz u bilan o'zimizni asosiy ijtimoiy mavqeimizga qaraganda ancha zaifroq deb bilamiz. Masalan, siz ko'chaga chiqqanda, svetoforga etib bormaguningizcha, o'zingizni piyodalar kabi his qilmaysiz.
Tasviriy- bu sizning xohishingiz va xohishingizdan qat'iy nazar sizga tayinlangan. Boshqird oilasida tug'ilgan - siz Buryat oilasida tug'ilgan Bashkir bo'lasiz - siz Buryat bo'lasiz. O'g'il bo'lib tug'ilgan - siz uh bo'lasiz ... aksariyat hollarda, qiz bo'lib tug'ilgan o'g'il, ehtimol u qoladi 🙂
Ijtimoiy mavqega erishildi- hayot davomida siz bunga erishasiz. Bu professional, asosiy va boshqalar bo'lishi mumkin.
Aralash holat - sizning ijtimoiy zinapoyadagi mavqeingiz aniq bo'lmagan taqdirda tayinlanadi. Ehtimol, siz lumpen yoki ijtimoiy begona bo'lib qoldingiz. Ushbu atamalar bilan tanishish uchun maqolani o'qing. Misollar: pepsi avlod, bosh barmoqni yaratish ... yaxshi, bu sizning telefoningizdagi tugmachalarni doimiy ravishda bosganingizda, bosh barmog'ingiz yanada tekislanadi.
Farzandingiz oddiy tekislangan barmog'i bilan dunyoga keladi, shunda telefonda bosish qulayroq bo'ladi 🙂 Bu bosh barmoqning avlodi.
Shaxsiy ijtimoiy holat ijtimoiy guruhga kirganingiz. Odatda bu rasmiy (yo'nalish bo'yicha menejer, direktor, usta va boshqalar) ham, norasmiy ham bo'lishi mumkin (g'avvos, ko'zoynakli - ko'zoynak taqadigan kishi; maho, do'stim, do'stim, uysizlar, balo, yutqazgan, sog'lom yoki nosog'lom - terem).
Umid qilamanki, mavzu yanada aniqroq bo'ldi. Yangi maqolalarga obuna bo'ling, ushbu materialni do'stlaringiz bilan ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring!
Hurmat bilan, Andrey Puchkov
Insonning ijtimoiy mavqei - bu uning jamiyat tarkibidagi ijtimoiy mavqei. Oddiy qilib aytganda, bu shaxs boshqa shaxslar orasida egallaydigan joy. Birinchi marta ushbu tushunchadan 19-asr o'rtalarida ingliz huquqshunosi Genri Meyn foydalangan.
Har bir inson bir vaqtning o'zida turli xil ijtimoiy guruhlarda bir nechta ijtimoiy maqomlarga ega. Asosiy narsani ko'rib chiqing ijtimoiy holatning turlari va misollar:
- Tug'ma holat. O'zgarishsiz, qoida tariqasida, tug'ilish paytida olingan maqom: jins, irq, millat, sinf yoki mulk.
- Sotib olingan maqom. Inson hayoti davomida bilim, ko'nikma va malakalar yordamida nimalarga erishadi: kasbi, lavozimi, unvoni.
- Belgilangan holat. Inson o'ziga bog'liq bo'lmagan omillar tufayli olgan maqomi; masalan - yosh (keksa odam keksa ekanligi haqida hech narsa qila olmaydi). Ushbu holat hayot davomida o'zgaradi va boshqasiga o'tadi.
Ijtimoiy maqom insonga ma'lum huquq va majburiyatlarni beradi. Masalan, ota maqomiga erishgan kishi o'z farzandiga g'amxo'rlik qilish majburiyatini oladi.
Hozirgi vaqtda u ega bo'lgan odamning barcha holatlarining yig'indisi deyiladi holatni terish.
Biror bir ijtimoiy guruhdagi odam yuqori mavqega ega, boshqasida esa pastroq bo'lgan holatlar mavjud. Masalan, futbol maydonida siz Krishtianu Ronaldu, ish stolida esa kambag'al o'quvchisiz. Yoki bir holatdagi huquq va majburiyatlar boshqasining huquq va majburiyatlarini bajarishga xalaqit beradigan holatlar mavjud. Masalan, konstitutsiya bo'yicha qilish huquqiga ega bo'lmagan tijorat faoliyati bilan shug'ullanadigan Ukraina prezidenti. Ushbu ikkala holat ham vaziyatga mos kelmasligi (yoki holat mos kelmasligi) misolidir.
Ijtimoiy rol tushunchasi.
Ijtimoiy roli inson erishilgan ijtimoiy mavqega muvofiq bajarishi shart bo'lgan harakatlar majmui. Aniqrog'i, bu ushbu rol bilan bog'liq holatdan kelib chiqadigan xulq-atvor modeli. Ijtimoiy holat statik tushuncha, ijtimoiy rol esa dinamik; tilshunoslikda bo'lgani kabi: maqom sub'ekt, roli esa predikatdir. Masalan, 2014 yilda dunyoning eng yaxshi futbolchisi ajoyib o'ynashi kutilmoqda. Ajoyib aktyorlik - bu rol.
Ijtimoiy rol turlari.
Umumiy qabul qilingan ijtimoiy rollar tizimiamerikalik sotsiolog Talkott Parsons tomonidan ishlab chiqilgan. U rollarning turlarini to'rtta asosiy xususiyatlarga ko'ra ajratdi:
Rolning ko'lami bo'yicha (ya'ni mumkin bo'lgan harakatlar doirasi bo'yicha):
- keng (er va xotinning rollari juda ko'p harakatlar va turli xil xatti-harakatlarni anglatadi);
- tor (sotuvchi va xaridorning rollari: pul berdi, tovarlarni oldi va o'zgartirdi, "rahmat" dedi, yana bir nechta mumkin bo'lgan harakatlar va aslida bu hammasi).
Aytgancha siz rol olasiz:
- tayinlangan (erkak va ayolning rollari, yigit, keksa odam, bola va boshqalar);
- erishish mumkin (maktab o'quvchisi, talaba, xodim, ishchi, er yoki xotin, ota yoki onaning roli va boshqalar).
Rasmiylashtirish (rasmiyatchilik) darajasi bo'yicha:
- rasmiy (yuridik yoki ma'muriy normalar asosida: politsiya xodimi, davlat xizmatchisi, mansabdor shaxs);
- norasmiy (o'z-o'zidan paydo bo'ladi: do'stning roli, "kompaniyaning ruhi", quvnoq do'st).
Motivatsiya bo'yicha (shaxsning ehtiyojlari va manfaatlariga muvofiq):
- iqtisodiy (tadbirkorning roli);
- siyosiy (shahar hokimi, vazir);
- shaxsiy (er, xotin, do'st);
- ma'naviy (murabbiy, tarbiyachi);
- diniy (voiz);
Ijtimoiy rolning tuzilishida atrofdagi odamlar tomonidan uning maqomiga ko'ra ma'lum bir xatti-harakatni kutishi muhim ahamiyatga ega. Amalga oshirilmagan taqdirda yoki o'z rolini bajarmagan taqdirda, shaxsni ijtimoiy maqomidan mahrum qilishgacha (muayyan ijtimoiy guruhga qarab) turli xil sanktsiyalar qo'llaniladi.
Shunday qilib, tushunchalar ijtimoiy mavqei va roli biri ikkinchisidan kelib chiqqanidek, uzviy bog'liqdir.
Ijtimoiy maqomlar va rollar shaxs tuzilishining muhim elementlari hisoblanadi. "Ijtimoiy maqom" va "ijtimoiy rol" tushunchalari ijtimoiy va gumanitar fanlardagi atamalar lug'atiga barqaror ravishda kirib keldi. 30-yillarda ilmiy muomalada. ularni amerikalik ijtimoiy antropolog va sotsiolog Ralf Linton (1893–1953) kiritgan.
Ijtimoiy holat
"Status" so'zi sotsiologiya (ijtimoiy fanlar) tomonidan Rim huquqshunosligi tilidan olingan. Qadimgi Rimda holat shaxsning huquqiy maqomini anglatardi. Shunday qilib, ostida ijtimoiy holat shaxsning jamiyatdagi yoki guruhdagi uning huquqlari va majburiyatlari bilan bog'liq pozitsiyasini (pozitsiyasini) anglatadi. Vaziyat pozitsiyasini ta'kidlash quyidagilarga imkon beradi:
- a) ko'rish joy, inson jamiyatda, guruhda, shu jumladan umumiy tan olingan ko'rsatkichlar prizmasida egallagan ijtimoiy yutuqlar, muvaffaqiyat ehtimoli;
- b) atrofni ko'rsatish ijtimoiy holat muhiti,
- v) tushunish ijtimoiy nafaqalar hajmi (resurslar) va huquq va majburiyatlar, u egalik qiladi.
Ijtimoiy maqomlarni ma'lum bir tarzda ajratish odatiy holdir.
Ijtimoiy-demografik holatlar (shuningdek, deyiladi sotsiobiyologik yoki tabiiy) bog'liq bo'lishi mumkin:
- 1) insonning yoshiga qarab ( yosh holatlari) - bola, o'spirin, yosh, etuk, keksaygan shaxs;
- 2) qarindoshlik ( qarindoshlik, oilaviy holatlar) - ota, ona, o'g'il, qiz va boshqalar;
- 3) inson jinsi ( jinsiy holatlar) - erkak Ayol;
- 4) poyga (irqiy holat). Ushbu ijtimoiy kategoriya XIX asrda biologlar va antropologlar insonning jismoniy turlarining xilma-xilligini uch guruhga - Kavkaz, Negroid, Mongoloidlarga ajratishga harakat qilganlarida paydo bo'lgan;
- 5) sog'liq (salomatlik holati) - masalan, nogiron, nogiron kishi.
Ijtimoiy holatlar to'g'ri - ularning shakllanishi va mavjudligi faqat jamiyatda mumkin; ular jamiyatda shakllangan ijtimoiy aloqalar tizimining mahsulidir. Bunga statuslar kiradi:
iqtisodiy (egasi, ijarachisi, ijarachisi, er egasi, ishchi va boshqalar);
siyosiy (odamlarning ijtimoiy pozitsiyalarining hokimiyatga bo'lgan u yoki bu munosabatini aks ettirish);
qonuniy (maqomga tegishli bo'lish ko'pincha shaxslarning huquqlari va majburiyatlarining tegishli huquqiy doirasi bilan bog'liq);
professional (ularga tarkibidagi barcha kasb va mutaxassisliklar kiradi);
ijtimoiy-madaniy (to'rtta asosiy yo'nalishdan iborat: fan, ta'lim, san'at, din);
hududiy (masalan, shahar aholisi, dehqon; Sibir, Uzoq Sharqda yashovchi va boshqalar).
Ijtimoiy holatlar ham bo'linadi rasmiy va norasmiy.
|
Rasmiy holat - Bu u yoki bu rasmiy hujjatda aniqlangan va aniq yozilgan ijtimoiy pozitsiya. Masalan, aksiyadorlik jamiyatining bosh direktori, savdo kompaniyasining top-menejeri, oliy o'quv yurti rektori, litsey direktori. |
Norasmiy (norasmiy) maqomi rasmiy hujjatlarda aks ettirilmagan. Odatda norasmiy holat pozitsiyalari shaxslararo munosabatlar jarayonida kichik guruhlarda, do'stlar, tanishlar, hamkasblar, qarindoshlar o'rtasida shakllanadi. Masalan, biz inson haqida u "mas'uliyatli" yoki "mas'uliyatsiz", "mehnatsevar" yoki "sust", "ish boshlagan" yoki "munosib ravishda yuqori boshqaruv lavozimini egallaydi", "kompaniyaning ruhi" yoki "o'z fikri bilan" va hk. va boshqalar. |
Ajratish belgilangan (ascriptiv), erishish mumkin va aralashgan ijtimoiy holatlar.
Belgilangan shaxsning holatlarini chaqiring ularni olish uchun hech qanday harakat qilmasdan qabul qildi va egalik qiladi. Masalan, ijtimoiy kelib chiqish holati, merosxo'r aristokratik unvonlari, ijtimoiy-demografik maqomlari.
Muvaffaqiyatli shaxsning holati pozitsiyalari deb ataladi mening harakatlarim bilan sotib olingan. Shunday qilib, ta'lim va kasbiy-ish holati erishilgan maqom pozitsiyalariga misoldir. Zamonaviy ochiq jamiyatlar erishilgan maqomlarning jamiyatda asosiy, hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishini ta'minlashga qaratilgan (o'zini o'zi yaratgan odam) - o'zini yaratgan odam), va an'anaviy va yopiq jamiyatlarda bo'lgani kabi, tayinlanmagan.
Aralashgan holatlarini chaqiring bir vaqtning o'zida belgilangan va erishilgan maqom belgilariga ega. Masalan, bolalar keksa avlod vakillari izidan borishga qaror qilishdi va ularning namunalari ta'sirida ochiq yoki yashirin ta'sir, aniq yoki yashirin roziligi, yordami ostida ota-onalari bilan bir xil kasbni tanladilar. Bu advokatlar, shifokorlar, aktyorlar, musiqachilar, moliyachilar va muvaffaqiyatli ishbilarmonlarning oilalarida odatiy hol emas. Aralash holatga inson xohlagan, ammo u turli xil ijtimoiy aloqalar tufayli homiylik orqali olgan lavozimlarni ham kiritish mumkin.
Statuslarning umumiy qismida ta'kidlash odatiy holdir asosiy holat, ya'ni ma'lum bir shaxs uchun eng xarakterli maqom; boshqalar uni ajratib turadigan va u birinchi navbatda o'zini tanitadigan ijtimoiy pozitsiya. Zamonaviy jamiyatda asosiy holat ko'pincha odamning kasbiy va rasmiy maqomiga to'g'ri keladi (moliyaviy tahlilchi, bosh tadqiqotchi, advokat, ishsiz, uy bekasi).
Farqlash xususiy va ijtimoiy holatlar.
Shaxsiy bo'lmagan rasmiy munosabatlar tizimida, yirik tashkilotlarda, begonalar orasida ijtimoiy mavqe ustunlik qiladi. Shaxsiy maqom odamga tanish bo'lgan odamlar orasida ustunlik qiladi. Shaxsiy holatlar norasmiydir; ularning ta'siri va samaradorligi ko'pchilik odamlar uchun guruhdagi shaxsiy mavqeini saqlab qolish va oshirish muhimligi bilan belgilanadi. Odamlar o'zlari tanigan va hurmat qiladigan kishilarning talablari va talablariga nisbatan juda sezgir bo'lib, ba'zan o'zlarining ishonchlarini saqlab qolish uchun rasmiylarning g'azabiga duchor bo'lishadi.
Shaxsiy va ijtimoiy mavqe o'rtasidagi farq xitoyliklar yuzni saqlashning ikki yo'li o'rtasidagi farqga mos keladi. Ijtimoiy mavqe deganda insonning jamiyatdagi mavqei tushuniladi: unga berilgan hurmat uning qaysi ijtimoiy toifaga mansubligiga va ushbu toifani ijtimoiy baholash va obro'-e'tibor tizimida qanday baholanishiga bog'liqdir. Inson ushbu ijtimoiy toifadagi me'yorlarga muvofiq yashasa, o'zining ijtimoiy mavqeini saqlab qoladi. Xitoylar tabiatni muhofaza qilish to'g'risida gaplashganda " mian"bular insonning jamiyatdagi mavqei orqali erishgan obro'sini saqlab qolishni anglatadi. Shunday qilib, muvaffaqiyatli ishbilarmon qiziga juda yaxshi mahr beradi, hatto buning uchun u qarzga botishi kerak bo'lsa ham.
Xitoyliklar tabiatni muhofaza qilish haqida ham gaplashmoqda " yolg'on"Inson" yolg'onchisiz "yashay olmaydi, bu unga qanday qilib inson sifatida baho berilishiga bog'liq," yolg'onchining "yo'qolishi uning izolyatsiya qilinishiga olib keladi. Inson vijdonsizlikda aybdor deb topilsa, uni kechirish ehtimoli yo'q, xiyonat qilish, xiyonat qilish, agar uning aqli kechirilmas kamligi, so'zida tura olmaslik. "Lian" ning saqlanib qolishi ijtimoiy mavqei bilan bog'liq emas, uni tasdiqlash shaxsning o'ziga bog'liqdir.
20-asrning o'rtalarida Robert Merton bu atamani ilmiy lug'atga kiritdi "holatni terish" (atama ushbu tushunchaning sinonimi sifatida ishlatiladi "holat portreti" shaxs). Ostida holatni terishbitta shaxsga tegishli bo'lgan barcha holatlar to'plami tushuniladi.
Masalan, lord N o'rta yoshdagi odam, o'qituvchi, fan doktori, dissertatsiya kengashining ilmiy kotibi, bo'lim mudiri, kasaba uyushma a'zosi, partiyalardan birining a'zosi, nasroniy, saylovchi, eri, otasi, amakisi va boshqalar. Bu shaxsning holati to'plami yoki portretidir N.
Nuqtai nazaridan daraja qiymati ijtimoiy holatlarni ajratib ko'rsatish yuqori, o'rta, past daraja. Masalan, daraja qiymati yuqori menejer, o'rta yoki quyi darajadagi menejerning mavqeini ajratib turadi.
Ijtimoiy holatlarni tahlil qilayotganda, eslashingiz kerak holatning mos kelmasligi... Holat nomuvofiqligining ikki shakli mavjud:
- 1) odam bir guruhda yuqori lavozimni egallaganida, boshqasida past lavozimni egallaganida;
- 2) bitta maqomning huquqlari va majburiyatlari zid bo'lsa, boshqa maqomdagi huquq va majburiyatlarini istisno qilsa yoki amalga oshirilishiga xalaqit beradigan bo'lsa.
Maqomning nomuvofiqligining birinchi shakli misolida uning oilasidagi yirik kompaniyaning bosh direktori oila boshlig'i bo'lmaganligi, bu rolni uning turmush o'rtog'i bajarishi mumkin. Maqomning nomuvofiqligining ikkinchi shakli misolida mansabdor shaxsning tijorat faoliyati bilan shug'ullanish huquqiga ega emasligi, politsiya xodimi mafiya guruhining a'zosi bo'lishi mumkin emasligi kiradi. Qonun xizmatchilari bo'lgan jinoyatchilar "forma kiygan bo'rilar" deb hisoblanadilar.
