Xulosa: Ijtimoiy holatlar va rollar. Ijtimoiy roli va ijtimoiy mavqei

Psixologiya va sotsiologiyada shaxs va uning atributlari to'g'risida ko'plab nazariyalar mavjud. "Ijtimoiy rol" va "shaxs maqomi" tushunchalari insonning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tushuntirish uchun ishlatiladi, chunki ular shaxs faoliyatining ko'p jihatlariga ta'sir qiladi. Uning o'zini o'zi qadrlashi, o'zini anglashi, aloqasi, yo'nalishi ko'p jihatdan ularga bog'liqdir.

Shaxsiyat tushunchasi

Sotsiologiya nuqtai nazaridan shaxsiyat - bu ijtimoiylashuv jarayonida o'ziga xos ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlar, xususiyatlar, bilim, ko'nikma va malakalarning o'ziga xos to'plamiga ega bo'lgan shaxs. Ijtimoiy munosabatlar va aloqalarga qo'shilish natijasida u iroda faoliyatining mas'uliyatli sub'ektiga aylanadi. Psixologlarning fikriga ko'ra, shaxsiyat hayot davomida shakllanadigan va odamlarning xulq-atvori va faoliyatiga ta'sir ko'rsatadigan biogen va sotsiogen kelib chiqishining turli xususiyatlarining ajralmas to'plamidir. Ikkala holatda ham shaxsning shakllanishi va o'zini anglashida shaxsning ijtimoiy roli va mavqei muhim rol o'ynaydi.

To'rt guruh hodisalar shakllanish uchun asos bo'lib xizmat qiladi: inson tanasining biologik xususiyatlari va uning tug'ma tajribasi, ta'lim natijalari, ijtimoiy hayot tajribasi va boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar, o'z qadr-qimmati, aks ettirish va o'z-o'zini anglash natijalari. Shaxsiyat tarkibida insonning barcha xulq-atvoriga ta'sir qiladigan xususiyatlar guruhlarini ajratish mumkin.

Bularga qobiliyat, motivatsiya, irodaviy fazilatlar, ijtimoiy munosabat va stereotiplar, xarakter, orientatsiya, hissiyotlar, temperament kabi psixologik xususiyatlar kiradi. Shaxsiyat, shuningdek, ijtimoiy maqomlar va rollar, intilishlar tizimi va turli xil rol taxminlari, bilimlar, qadriyatlar va e'tiqodlar, qiziqishlar va dunyoqarash kabi bir qator ijtimoiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Shaxsiyat xususiyatlarining kristallanish jarayoni ko'pincha tashqi va ichki muhit ta'sirida yuz beradi va o'ziga xos yaxlitlikni yaratib, o'ziga xos tarzda davom etadi.

Ijtimoiy holat kontseptsiyasi

XIX asr oxirida ingliz olimi Genri Meyn muomalaga yangi kontseptsiyani kiritdi. O'shandan beri ijtimoiy holat juda ko'p tahlil qilindi va o'rganildi. Bugungi kunda bu insonning ijtimoiy tizim yoki guruhdagi ma'lum bir o'rni sifatida tushuniladi. U bir qator xususiyatlar bilan belgilanadi: moddiy va oilaviy ahvoli, kuchga egaligi, bajaradigan funktsiyalari, ma'lumoti, o'ziga xos ko'nikmalari, millati, maxsus psixologik xususiyatlari va boshqalar. Shaxs bir vaqtning o'zida turli guruhlarning a'zosi bo'lgani uchun, ulardagi maqomi har xil bo'lishi mumkin.

Bu nafaqat insonning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi, balki unga ma'lum huquq va majburiyatlarni ham beradi. Odatda, u qanchalik baland bo'lsa, huquq va majburiyatlar to'plami shunchalik katta bo'ladi. Ko'pincha, kundalik ongda ijtimoiy maqom va rol tushunchalari obro'-e'tibor tushunchasi bilan tenglashtiriladi. Bu, albatta, maqomga hamroh bo'ladi, lekin bu har doim ham majburiy xususiyat emas. Status - bu harakatlanuvchi kategoriya. Inson uni yangi fazilatlar yoki rollarni egallashi bilan o'zgartirishi mumkin. Faqat an'anaviy ijtimoiy tizimlarda u merosxo'r bo'lishi mumkin, qonun hujjatlarida yoki diniy qonunlarga muvofiq ravishda mustahkamlanishi mumkin. Bugungi kunda shaxs o'z rivojlanishida kerakli holatlarga erishishi yoki muayyan sharoitlarda ularni yo'qotishi mumkin.

Holatlar iyerarxiyasi

Bir kishining jamiyatdagi turli pozitsiyalari to'plami odatda statuslar to'plami deb ataladi. Ushbu struktura odatda dominant, asosiy maqomga va qo'shimcha to'plamga ega. Birinchisi, ushbu ijtimoiy tizimda shaxsning asosiy pozitsiyasini belgilaydi. Masalan, bola yoki keksa odam yoshiga qarab asosiy maqomga ega bo'ladi. Shu bilan birga, ba'zi patriarxal jamiyatlarda insonning jinsi uning tizimdagi o'rnini aniqlashning asosiy mezoni bo'ladi.

Asosiy va asosiy bo'lmagan holatlarga bo'linish mavjud bo'lganligi sababli, tadqiqotchilar shaxsning ijtimoiy pozitsiyalari ierarxiyasining mavjudligi haqida gapirishadi. Ijtimoiy rollar va mavqe - bu shaxsning hayotidan to'liq qoniqishiga ta'sir qiluvchi eng muhim omillar. Baholash ikki yo'nalishda amalga oshiriladi. Gorizontal va vertikal darajalarda holatlarning barqaror o'zaro ta'siri mavjud.

Birinchi omil - bu ijtimoiy ierarxiyaning bir xil darajasidagi odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir tizimidir. Vertikal, navbati bilan, turli darajadagi odamlarning aloqasi. Odamlarning ijtimoiy narvon zinalarida taqsimlanishi jamiyat uchun tabiiy hodisadir. Ierarxiya shaxsning rol kutishlarini qo'llab-quvvatlaydi, bu vazifalar va huquqlarning taqsimlanishini tushunishni taqozo etadi, insonni o'z pozitsiyasidan qoniqishiga imkon beradi yoki uni maqomini o'zgartirishga intilishga majbur qiladi. Bu shaxsning dinamikasini ta'minlaydi.

Shaxsiy va ijtimoiy holat

An'anaga ko'ra, inson ishlaydigan jamoaning kattaligiga ko'ra, shaxsiy va tegishli ijtimoiy maqomlarni ajratish odatiy holdir. Ular turli darajalarda ishlaydi. Demak, ijtimoiy maqom bu kasbiy va ijtimoiy munosabatlar sohasidir. Bu erda kasbiy maqom, ma'lumot, siyosiy mavqe, ijtimoiy faoliyat eng muhim ahamiyatga ega. Ular insonni ijtimoiy ierarxiyaga joylashtiradigan belgilar.

Ijtimoiy rol va mavqe kichik guruhlarda ham ishlaydi. Bunday holda, tadqiqotchilar shaxsiy maqom haqida gapirishadi. Oilada kichik havaskorlik guruhi, do'stlar doirasi, kichik ishchi guruh, odam ma'lum bir pozitsiyani egallaydi. Ammo bu erda ierarxiyani o'rnatish uchun professional emas, balki shaxsiy psixologik belgilar qo'llaniladi. Etakchilik fazilatlari, bilim, ko'nikma, jamoatchilik, samimiylik va boshqa xarakterli xususiyatlar odamga etakchi yoki begona bo'lish, ma'lum shaxsiy maqomni olish imkoniyatini beradi. Ijtimoiy guruhdagi ushbu ikki pozitsiya o'rtasida sezilarli farq mavjud. Ular insonni turli sohalarda amalga oshirishga imkon beradi. Shunday qilib, mehnat jamoasida past lavozimni egallagan kichik xizmatchi, uning bilimlari tufayli, masalan, numizmatistlar jamiyatida muhim rol o'ynashi mumkin.

Ijtimoiy holatlarning turlari

Maqom tushunchasi insonning ijtimoiy faoliyatining nihoyatda keng doirasini qamrab olganligi sababli, ularning turlari juda ko'p. Keling, asosiy tasniflarni ajratib ko'rsatamiz. Turli xil belgilar ustunligiga qarab, quyidagi holatlar ajratiladi:

Tabiiy yoki ijtimoiy-demografik. Ushbu holatlar yoshi, munosabati, jinsi, irqi va sog'lig'i kabi xususiyatlarga muvofiq belgilanadi. Bunga bola, ota-ona, erkak yoki ayol, kavkazlik, nogironning mavqei misol bo'ladi. Muloqotda shaxsning ijtimoiy roli va maqomi bu holda shaxsga ma'lum huquq va majburiyatlarni berish orqali aks etadi.
Ijtimoiy holat to'g'ri. U faqat jamiyatda rivojlanishi mumkin. Odatda, egallab turgan lavozimiga, mulk mavjudligiga qarab, iqtisodiy holatlar farqlanadi; siyosiy, qarashlar va ijtimoiy faoliyatga muvofiq, hokimiyatning mavjudligi yoki yo'qligi ham maqomni taqsimlash belgisidir; ta'lim, din, san'at, fanga munosabatni o'z ichiga olgan ijtimoiy-madaniy. Bundan tashqari, huquqiy, professional, hududiy maqomlar mavjud.

Boshqa bir tasnifga ko'ra, belgilangan, erishilgan va aralash holatlar uni olish uslubiga muvofiq ajratiladi. Belgilangan holatlar - bu tug'ilish paytida tayinlangan holatlar. Inson ularni irodasiga qarshi, buning uchun hech narsa qilmasdan oladi.

Yutuqlar, aksincha, ko'pincha katta kuch sarflab erishiladi. Bularga jamiyatdagi kasbiy, iqtisodiy, madaniy pozitsiyalar kiradi. Aralash - oldingi ikkita turni birlashtirganlar. Bunday maqomlarning misoli turli xil sulolalar bo'lishi mumkin, bu erda tug'ilish huquqiga ko'ra bola nafaqat jamiyatdagi mavqeini, balki ma'lum bir faoliyat sohasidagi yutuqlarga moyillikni oladi. Rasmiy va norasmiy holatlar ham ajralib turadi. Birinchisi, har qanday hujjatda rasmiy ravishda belgilanadi. Masalan, lavozimga kirish paytida. Ikkinchisini guruh tomonidan parda ortida tayinlanadi. Bunga eng yaxshi misol - kichik guruhdagi etakchi.

Ijtimoiy rol tushunchasi

Psixologiya va sotsiologiyada "ijtimoiy rol" atamasi ishlatiladi, bu ijtimoiy maqom va guruhning boshqa a'zolari tomonidan belgilab qo'yilgan kutilgan xatti-harakatni anglatadi. Ijtimoiy roli va holati bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Status insonga huquq majburiyatlarini yuklaydi va ular, o'z navbatida, odamga ma'lum bir xatti-harakat turini belgilaydilar. Har qanday inson o'zining ijtimoiyligi bilan doimo xulq-atvor shakllarini o'zgartirishi kerak, shuning uchun har bir shaxs turli vaziyatlarda o'ynaydigan rollarning butun arsenaliga ega.

Ijtimoiy rol ijtimoiy maqomni belgilaydi. Uning tuzilishi rol o'ynashni kutish yoki kutish, ishlash yoki o'yinni o'z ichiga oladi. Shaxs o'zini odatdagi vaziyatda topadi, unda ishtirokchilar undan o'ziga xos xatti-harakat modelini kutishadi. Shuning uchun, u uni hayotga keltira boshlaydi. U o'zini qanday tutishi haqida o'ylashning hojati yo'q. Model uning harakatlarini belgilaydi. Har bir insonning o'ziga xos rollar to'plami, ya'ni ularning holatlariga muvofiq turli holatlar uchun rollar to'plami mavjud.

Ijtimoiy rollarning psixologik xususiyatlari

Jamiyatdagi roli ijtimoiy maqomni belgilaydi, deb ishoniladi. Biroq, ketma-ketlik teskari. Keyingi maqomni olish, odam o'zini tutish variantlarini ishlab chiqadi. Har bir rol uchun ikkita psixologik komponent mavjud. Birinchidan, bu odatiy spektaklning ssenariysi bo'lgan ramziy va axborot qismidir. U ko'pincha ko'rsatmalar, eslatmalar, printsiplar shaklida taqdim etiladi. Har bir individual rolga o'ziga xos va sub'ektiv xarakter beradigan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ikkinchidan, bu o'yinni boshlash mexanizmi bo'lgan majburiy boshqaruv komponenti. Imperativ komponent shuningdek qadriyatlar va me'yorlar bilan bog'liq. U qanday harakat qilishni madaniy stereotiplar va jamiyatning axloqiy me'yorlari asosida belgilaydi.

Ijtimoiy rol uchta psixologik parametrga ega, ular yordamida baholash va tasniflash mumkin:

Hissiylik. Har bir rol uchun shahvoniylikning turli darajadagi namoyon bo'lishi xarakterlidir. Demak, etakchini tiyib turish kerak, onasi esa hissiyotga berilishi mumkin.
Rasmiylashtirish. Rollar rasmiy yoki norasmiy bo'lishi mumkin. Birinchisi, biron bir shaklda aniqlangan, ma'lum bir stsenariy bilan tavsiflanadi. Masalan, o'qituvchining roli lavozim tavsifida qisman tasvirlangan, shuningdek, jamiyatning stereotiplari va e'tiqodlarida qayd etilgan. Ikkinchisi aniq vaziyatlarda paydo bo'ladi va hech qanday joyda qayd etilmaydi, faqat ijrochining ruhiyatidan tashqari. Masalan, kompaniyada etakchining roli.
Motivatsiya. Rollar doimo har xil ehtiyojlarni qondirish bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning har biri bir yoki bir nechta dastlabki ehtiyojlarga ega.

Ijtimoiy rollarning turlari

Jamiyat cheksiz xilma-xildir, shuning uchun rollarning ko'p turlari mavjud. Shaxsning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy roli o'zaro bog'liqdir. Shuning uchun, birinchisi ko'pincha ikkinchisini takrorlaydi va aksincha. Shunday qilib, ular tabiiy rollarni (ona, bola) va erishiladigan (rahbar, etakchi), rasmiy va norasmiy rollarni ajratadilar. Ijtimoiy roli va mavqei, har kim o'z shaxsiy tarkibida topishi mumkin bo'lgan misollar ma'lum ta'sir doirasiga ega. Ular orasida jamiyatdagi ma'lum bir pozitsiya bilan bevosita bog'liq bo'lgan maqom rollari va vaziyatdan kelib chiqadigan shaxslararo rollar, masalan, yaqin kishining roli, xafa bo'lgan va hk.

Ijtimoiy rol vazifalari

Jamiyat doimo o'z a'zolarining xatti-harakatlarini tartibga soluvchi mexanizmlarga muhtoj. Muloqotdagi ijtimoiy rol va maqom birinchi navbatda tartibga solish funktsiyasini aniq bajaradi. Ular sizga ko'p resurslarni sarf qilmasdan o'zaro aloqalar senariyini tezda topishga yordam beradi. Shuningdek, ijtimoiy rollar adaptiv funktsiyani bajaradi. Insonning holati o'zgarganda yoki u o'zini ma'lum bir vaziyatga tushib qolsa, u tezda xatti-harakatlarning mos modelini topishi kerak. Shunday qilib, millatning ijtimoiy roli va maqomi unga yangi madaniy sharoitga moslashishga imkon beradi.

Boshqa funktsiya - bu o'z-o'zini anglash. Rollarni ijro etish insonga turli xil fazilatlarini namoyon etish va istagan maqsadlariga erishish imkonini beradi. Kognitiv funktsiya o'zini o'zi bilish imkoniyatlariga bog'liq. Inson turli xil rollarda harakat qilib, o'z imkoniyatlarini anglaydi, yangi imkoniyatlarni topadi.

Ijtimoiy roli va holati: o'zaro ta'sir o'tkazish usullari

Shaxsiyat tarkibida rollar va maqomlar bir-biriga chambarchas bog'liqdir. Ular insonga turli xil ijtimoiy muammolarni hal qilish, maqsadlarga erishish va talablarni qondirish imkoniyatini beradi. Shaxsning guruhdagi ijtimoiy roli va mavqei uni mehnatga undash uchun muhimdir. O'zining mavqeini ko'tarishni xohlagan kishi, o'rganishni, ishlashni va takomillashtirishni boshlaydi.

Guruhlar dinamik yaxlitlikdir va har doim statuslarni qayta taqsimlash imkoniyati mavjud. O'zining rollari assortimentidan foydalanadigan kishi o'z maqomini o'zgartirishi mumkin. Va aksincha: uni o'zgartirish rol o'ynash to'plamini o'zgartiradi. Shaxsning guruhdagi ijtimoiy roli va maqomini qisqacha shaxsning o'zini o'zi anglash va maqsadlariga erishish yo'lidagi harakatlantiruvchi kuch sifatida tavsiflash mumkin.

Ijtimoiylashuv tufayli shaxs ijtimoiy hayotga qo'shiladi, o'zining ijtimoiy mavqei va ijtimoiy rolini oladi va o'zgartiradi. Ijtimoiy holat -bu ma'lum bir huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan shaxsning jamiyatdagi mavqei. Shaxsning maqomi quyidagicha bo'lishi mumkin: kasbi, lavozimi, jinsi, yoshi, oilaviy ahvoli, millati, dindorligi, moliyaviy ahvoli, siyosiy ta'siri va boshqalar. R. Merton shaxsning barcha ijtimoiy holatlarining umumiyligini "statuslar to'plami" deb atagan.Shaxsning turmush tarziga, uning ijtimoiy o'ziga xosligiga dominant ta'sir ko'rsatadigan maqom deyiladi asosiy holat. Kichik, birlamchi ijtimoiy guruhlarda, shaxsning shaxsiy holati, uning individual fazilatlari ta'siri ostida shakllangan (Ilova, 6-chizma).

Ijtimoiy holatlar, shuningdek, belgilangan (ascriptive) ga bo'linadi, ya'ni. sub'ektdan mustaqil ravishda, ko'pincha tug'ilganidan (irqi, jinsi, millati, ijtimoiy kelib chiqishi) olingan va erishilgan, ya'ni. shaxsning o'z kuchlari bilan olingan.

Biror narsa bor statuslar iyerarxiyasi, unda maqom darajasi deyiladi. Yuqori, o'rta va past darajadagi martabalar ajratiladi. Statuslarning mos kelmasligi, o'sha. guruhlararo va guruh ichidagi ierarxiyadagi ziddiyatlar ikki holatda yuzaga keladi:

§ shaxs bir guruhda yuqori darajadagi, ikkinchisida past darajadagi mavqega ega bo'lganda;

§ bir maqomning huquqlari va majburiyatlari boshqasining huquqlari va majburiyatlarini amalga oshirishga zid kelganda yoki to'sqinlik qilganda.

"Ijtimoiy maqom" tushunchasi uning funktsiyasi, dinamik tomoni bo'lgan "ijtimoiy rol" tushunchasi bilan chambarchas bog'liqdir. Ijtimoiy rol - bu ma'lum bir jamiyatda ma'lum mavqega ega bo'lgan shaxsning kutilgan xatti-harakati. R.Mertonning ta'rifiga ko'ra, ushbu maqomga mos keladigan rollar to'plami rollar tizimi ("rollar to'plami") deb nomlanadi. Ijtimoiy rol rolni kutishlarga bo'linadi - o'yin qoidalariga ko'ra, ma'lum bir roldan nimani kutish kerak va rol harakati - inson o'z roli doirasida nimani bajaradi.

T.Parsonsning fikriga ko'ra, har qanday ijtimoiy rolni beshta asosiy xususiyatdan foydalanib tasvirlash mumkin:

§ emotsionallik darajasi - ba'zi rollar hissiy jihatdan cheklangan, boshqalari bo'shashgan;

§ olish usuli - belgilangan yoki erishilgan;

§ namoyon bo'lish ko'lami - qat'iy cheklangan yoki xira;

§ rasmiylashtirish darajasi - qat'iy belgilangan yoki o'zboshimchalik bilan;

Motivatsiya - umumiy foyda yoki shaxsiy manfaat uchun.

Har bir insonning maqomi keng bo'lganligi sababli, u ham u yoki bu maqomga mos keladigan ko'plab rollarga ega ekanligini anglatadi. Shuning uchun, haqiqiy hayotda ko'pincha mavjud rol ziddiyatlari. Eng umumiy shaklda bunday to'qnashuvlarning ikki turini ajratish mumkin: rollar o'rtasida yoki bitta rol doirasida, agar u shaxsning mos kelmaydigan, qarama-qarshi vazifalarini o'z ichiga olgan bo'lsa. Ijtimoiy tajriba shuni ko'rsatadiki, faqat bir nechta rollar ichki ziddiyatlar va nizolardan xoli bo'lib, bu rol majburiyatlarini bajarishdan bosh tortishga, psixologik stressga olib kelishi mumkin. Himoya mexanizmlarining bir nechta turlari mavjud, ular yordamida rol keskinligini kamaytirish mumkin. Bunga quyidagilar kiradi:

§ "rollarni ratsionalizatsiya qilish", qachonki odam ongsiz ravishda o'ziga ishontirish maqsadida kerakli, ammo erishib bo'lmaydigan rolning salbiy tomonlarini qidirsa;

§ "rollarni ajratish" - hayotdan vaqtincha chekinishni, istalmagan rollarni shaxsning ongidan chiqarib tashlashni nazarda tutadi;

Rollarni tartibga solish »- ma'lum bir rolni bajarish uchun javobgarlikdan ongli ravishda, qasddan ozod qilishni anglatadi.

Shunday qilib, zamonaviy jamiyatda har bir shaxs rol to'qnashuvlarining salbiy oqibatlaridan qochish uchun ijtimoiy tuzilmalarni ongsiz ravishda himoya qilish va ongli ravishda jalb qilish mexanizmlaridan foydalanadi.

Ijtimoiy holat

Inson qandaydir tarzda o'zini tutadi (harakatni bajaradi), ichida ijtimoiy aloqaturli xil ijtimoiy guruhlar bilan o'zaro aloqada bo'lish: oila, ko'cha, ta'lim, mehnat, armiya va boshqalar. Shaxsning turli xil ijtimoiy aloqalar va guruhlarga qo'shilish darajasi, shuningdek ulardagi egallab turgan o'rni, ushbu guruhlardagi funktsional majburiyatlari ijtimoiy maqom tushunchasi.

Ijtimoiy holat - bu insonning ijtimoiy aloqalar, guruhlar, tizimlar tizimidagi vazifalari va huquqlari. Unga inson ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyat (o'quv guruhi), aloqa (ta'lim jarayoni), tizim (universitet) da bajarishi kerak bo'lgan vazifalar (rol-funktsiyalar) kiradi. Huquqlar - bu boshqa odamlar, ijtimoiy aloqa, ijtimoiy tizim insonga nisbatan bajarishi kerak bo'lgan vazifalar. Masalan, universitetda talabaning huquqlari (va shu bilan birga universitet ma'muriyatining unga nisbatan majburiyatlari) quyidagilardir: yuqori malakali o'qituvchilar, o'quv adabiyotlari, issiq va yorug 'sinf xonalari va hk. Va universitet ma'muriyatining huquqlari (va shu bilan birga talabaning majburiyatlari) talabaga qo'yiladigan talablardir. darslarga qatnashish, o'quv adabiyotlarini o'rganish, imtihon topshirish va h.k.

Turli xil guruhlarda bir xil shaxs boshqa ijtimoiy mavqega ega. Masalan, shaxmat klubidagi iste'dodli shaxmatchi yuqori mavqega ega, armiyada esa u past darajaga ega bo'lishi mumkin. Bu umidsizlik va shaxslararo ziddiyatning yuzaga kelishi mumkin bo'lgan sababdir. Ijtimoiy maqomning xususiyatlari - bu obro'-e'tibor va obro'-e'tibor, bu shaxsning xizmatlarini boshqalar tomonidan tan olinishini anglatadi.

Belgilangan (tabiiy) - jamiyat tomonidan shaxsga, uning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, belgilab qo'yilgan maqomlar va rollar. Bunday holatlar shaxsning etnik, oilaviy, hududiy va hokazo kelib chiqishi bilan belgilanadi: jinsi, millati, yoshi, yashash joyi va boshqalar. Belgilangan maqomlar odamlarning ijtimoiy holati va turmush tarziga katta ta'sir ko'rsatadi.

Sotib olingan (erishilgan) - bu shaxsning o'zi harakatlari bilan erishilgan maqom va rol. Bular professor, yozuvchi, kosmonavt va boshqalarning maqomlari. Sotib olingan maqomlar orasida shaxsning kasbiy, iqtisodiy, madaniy va h.k. pozitsiyasini belgilaydigan professional-mansabdor shaxsni ajratib ko'rsatish mumkin. Ko'pincha, etakchi ijtimoiy maqom insonning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi, bu maqom integral deb nomlanadi. Ko'pincha bu lavozim, boylik, ma'lumot, sportdagi muvaffaqiyat va boshqalar bilan bog'liq.

Biror kishi maqomlar va rollar to'plami bilan ajralib turadi. Masalan: erkak, uylangan, professor va hokazo holatlar shakllanadi holatni terish ma'lum bir kishining. Bunday to'plam tabiiy holatlarga va rollarga va sotib olingan narsalarga bog'liq. Insonning hayotining har bir bosqichida ko'plab maqomlari orasida asosiysi ajratilishi mumkin: masalan, maktab o'quvchisi, talaba, ofitser, er va boshqalar. Voyaga etgan odamda maqom odatda kasb bilan bog'liq.

Sinfiy jamiyatda maqomlar to'plami sinfiy xarakterga ega bo'lib, ma'lum bir kishining ijtimoiy sinfiga bog'liqdir. Masalan, "yangi" rus burjua va ishchilarining holatlar to'plamini solishtiring. Har bir ijtimoiy sinf vakillari uchun ushbu maqomlar (va rollar) qiymat darajasiga ko'ra ierarxiyani tashkil qiladi. Holatlar va rollar o'rtasida davlatlararo va rollararo masofa mavjud. Shuningdek, bu ularning ijtimoiy ahamiyati jihatidan maqom va rollarga xosdir.

Hayot jarayonida insonning mavqei va rollari o'zgaradi. Bu ham shaxsning ehtiyojlari va manfaatlari rivojlanishi, ham ijtimoiy muhit muammolari natijasida yuzaga keladi. Birinchi holda, odam faol, ikkinchidan, u reaktiv bo'lib, atrof-muhit ta'siriga refleksli reaktsiyani namoyish etadi. Masalan, yosh yigit qaysi universitetga o'qishga kirishini o'zi tanlaydi va armiyada bo'lganidan so'ng, demobilizatsiyagacha bo'lgan kunlarni hisoblab, unga moslashishga majbur bo'ladi. Vaziyat va rolni oshirish va murakkablashtirish qobiliyati insonga xosdir.

Ayrim faylasuflar individual hayotning mazmun-mohiyatini o'z qobiliyatlari va ehtiyojlarini o'z-o'zini anglashda, belgilangan mavqe va rolni ko'tarishda ko'rishadi. (Bu, xususan, yuqoridagi Maslou ehtiyojlari tizimining asosidir.) Ushbu hodisaning sababi nimada? Buning sababi shundaki, bir tomondan o'zini anglash insonning "poydevorida" - uning erkinligi, ambitsiyalari va raqobatbardoshligida yotadi. Boshqa tomondan, tashqi holatlar ko'pincha odamlarni holat darajasida ko'taradi yoki tushiradi. Natijada, o'z qobiliyatlarini safarbar qila oladigan va hayot davomida bir kishidan olg'a intiladigan odamlar holat darajasi ikkinchisiga, bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tish, yuqoriroq. Masalan, o'quvchi - talaba - yosh mutaxassis - tadbirkor - kompaniya prezidenti - nafaqaga chiqqan. Qarilik bilan bog'liq holatni yollashning so'nggi bosqichi odatda jarayonga nuqta qo'yadi. maqomni saqlab qolish o'rnatilgan.

Insonning unga moslashishi yoshi va ijtimoiy maqomni o'zgartirish muhim va murakkab masala. Bizning jamiyatimiz keksalikka (va pensiyaga) nisbatan zaif ijtimoiylashuv bilan ajralib turadi. Ko'pchilik o'zlarini qarilikka, yoshga va kasalliklarga qarshi kurashda mag'lubiyatga tayyor emas deb bilishadi. Natijada, nafaqaga chiqish, mehnat jamoasini ikkinchi darajali ijtimoiy guruh deb hisoblangan oilaga qoldirish odatda og'ir stress, rol to'qnashuvlari, kasallik va bevaqt o'lim bilan birga kechdi.

Ijtimoiy roli

Shaxs, jamoa, muassasa, tashkilotning ijtimoiy xatti-harakatlari nafaqat ularning ijtimoiy maqomiga (huquqlari va majburiyatlari), balki bir xil ijtimoiy sub'ektlardan tashkil topgan atrofdagi ijtimoiy muhitga ham bog'liqdir. Ular aniq narsani kutmoqdalar ijtimoiy xulq-atvor ularning ehtiyojlari va "boshqalarga yo'naltirilganligi" ga muvofiq. Bunday holda, ijtimoiy xatti-harakatlar ijtimoiy rolning xarakterini oladi.

Ijtimoiy rol (1) insonning ijtimoiy mavqeidan kelib chiqadigan va (2) boshqalar kutayotgan xulq-atvordir. Kutilgan xatti-harakatlar kabi, ijtimoiy rol to'liqlikni o'z ichiga oladi ijtimoiy normalarsub'ektning uning ijtimoiy maqomiga mos keladigan kutilgan harakatlar ketma-ketligini belgilaydigan. Masalan, iste'dodli shaxmatchidan professional o'yin o'ynashi kutilmoqda, prezidentdan mamlakat manfaatlarini shakllantirish va ularni amalga oshirish imkoniyatiga ega bo'lishi kutilmoqda va hokazo. Shuning uchun ijtimoiy rolni ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy me'yorlarga mos keladigan xatti-harakatlar deb ta'riflash mumkin.

Qanday qilib sub'ektning ijtimoiy muhiti uni ushbu muhit kutayotgan xulq-atvorga olib keladigan ba'zi normalarga rioya qilishga majbur qiladi? Avvalo, ijtimoiylashuv va bunday me'yorlarni tarbiyalash katta ahamiyatga ega. Bundan tashqari, jamiyatda mexanizm mavjud sanktsiyalar - rolni bajarmaganlik uchun jazo va uni bajarganligi uchun mukofotlar, ya'ni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilganlik uchun. Ushbu mexanizm inson hayoti davomida ishlaydi.

Ijtimoiy mavqe va rol bir-biri bilan chambarchas bog'liq; ular Evropa sotsiologiyasida ko'pincha farqlanmasligi bejiz emas. "Status" so'zning bu ma'nosiga tengdir rol, garchi bu so'nggi atama bo'lsa ham, kengroq nashr etiladi », deb yozadi ingliz sotsiologlari. Ijtimoiy holatning xulq-atvor tomoni, rolda ifodalangan bo'lib, ularni ajratib olishga imkon beradi: ijtimoiy maqom bir nechta rollarni o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, onaning maqomi ho'l hamshira, shifokor, tarbiyachi va boshqalarning rollarini o'z ichiga oladi. Rol tushunchasi, shuningdek, ijtimoiy sub'ektlar, muassasalar, tashkilotlardagi turli sub'ektlarning xatti-harakatlarini muvofiqlashtirish mexanizmini ajratib ko'rsatishga imkon beradi.

Ijtimoiy rollarning qat'iy bajarilishi odamlarning xulq-atvorini oldindan aytib beradi, ijtimoiy hayotni tartibga soladi va uning tartibsizligini cheklaydi. Rollarni o'rganish - sotsializatsiya - erta bolalikdan ota-onalar va yaqinlaringiz ta'siridan boshlanadi. Avvaliga, bu bola uchun behushdir. Unga nima va qanday qilish kerakligi ko'rsatilib, rolni to'g'ri bajarilishi uchun rag'batlantiriladi. Masalan, kichkina qizlar qo'g'irchoqlar bilan o'ynashadi, onalarga uy ishlarida yordam berishadi; o'g'il bolalar esa mashinalarda o'ynashadi, otalariga ta'mirlash ishlarida yordam berishadi va hokazo. Qizlar va o'g'il bolalarga ta'lim berish ularning har xil qiziqishlari, qobiliyatlari va rollarini shakllantiradi.

Kutilayotgan xatti-harakatlar idealdir, chunki u nazariy vaziyatdan kelib chiqadi. Shuning uchun ijtimoiy roldan farqlash kerak haqiqiy rol harakati, t. s. muayyan sharoitlarda rol o'ynash. Masalan, iste'dodli shaxmatchi ma'lum sabablarga ko'ra yomon o'ynashi mumkin, ya'ni uning roliga dosh berolmaydi. Rol xulq-atvori, qoida tariqasida, ijtimoiy roldan (kutilgan xulq-atvor) ko'p jihatdan farq qiladi: qobiliyat, tushuncha, rolni amalga oshirish shartlari va boshqalar.

Rol o'ynash asosan belgilanadi rol talablariijtimoiy tarkib topgan normalarma'lum bir ijtimoiy maqom atrofida guruhlangan, shuningdek rolni bajarish uchun sanktsiyalar. U o'zini topadigan vaziyat inson - birinchi navbatda, boshqa odamlar roliga sezilarli ta'sir ko'rsatmoqda. Mavzu modellari rol kutishlari - yo'nalish, birinchi navbatda, u vaziyatda bo'lgan boshqa odamlarga nisbatan. Bu odamlar o'zaro rol yo'nalishlarining qo'shimcha a'zosi sifatida harakat qilishadi. Ushbu rol kutishlarida odam o'zini o'zi boshqarishi mumkin (uning dunyoqarashi, xarakteri, qobiliyatlari va boshqalar). Parsons buni kutishga yo'naltirilgan deb ataydi atributli (ascriptif). Ammo rolni kutish yo'nalishlari boshqasining ishiga taalluqli bo'lishi mumkin. Parsons qo'ng'iroq qiladigan ushbu rol o'ynashni kutish erishish mumkin. Atributga erishish yo'nalishi maqom-rol xatti-harakatining muhim jihati hisoblanadi.

Ijtimoiylashuv jarayonida odam turli xil rollarni qanday bajarishni o'rganadi: bola, talaba, talaba, do'st, ota-ona, muhandis, askar, nafaqaxo'r va hk. 2) berilgan rolga mos keladigan psixologik fazilatlarni (xarakter, mentalitet, e'tiqod) egallash; 3) rol o'ynash harakatlarini amaliy amalga oshirish. Eng muhim rollarni o'rganish bolalikdan ma'lum harakatlar va operatsiyalar ketma-ketligiga e'tiborni qaratgan holda (yaxshi yoki yomon) munosabat shakllanishidan boshlanadi. Bolalar o'ynash turli xil rollar, taqlid qilish boshqalarning kundalik xatti-harakatlari. Ular ulardan xabardor huquqlari va majburiyatlari: bolalar va ota-onalar, o'rtoqlar va dushmanlar va boshqalar asta-sekin ularning harakatlarining sabablari va natijalari ongiga aylanadi.

Inson jamiyatdan tashqarida mavjud emas. Biz boshqa odamlar bilan aloqa qilamiz, ular bilan turli xil munosabatlarga kirishamiz. Insonning mavqeini o'ziga xos turlar qatoriga kiritish va ayrim vaziyatlarda shaxsning xatti-harakatlarini tavsiflash uchun olimlar "ijtimoiy maqom" va "ijtimoiy rol" tushunchalarini kiritdilar.

Ijtimoiy holat to'g'risida

Shaxsning ijtimoiy holati - bu nafaqat insonning ijtimoiy munosabatlar tizimidagi o'rni, balki egallab turgan lavozimi tomonidan belgilab qo'yilgan huquq va burchlari hamdir. Shunday qilib, shifokor maqomi bemorlarni tashxislash va davolash huquqini beradi, ammo shu bilan birga shifokorni mehnat intizomiga rioya qilish va o'z ishini vijdonan bajarishga majbur qiladi.

Ijtimoiy maqom tushunchasini birinchi marta amerikalik antropolog R.Linton taklif qilgan. Olim shaxsiyat muammolarini o'rganishga, uning jamiyatning boshqa a'zolari bilan o'zaro aloqalariga katta hissa qo'shdi.

Korxonada, oilada, siyosiy partiyada, bolalar bog'chasida, maktabda, universitetda, bir so'z bilan aytganda, uyushgan odamlar ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyat bilan shug'ullanadigan va guruh a'zolari bir-biri bilan muayyan munosabatlarga ega bo'lgan holatlar mavjud.

Biror kishi bir vaqtning o'zida bir nechta holatlarda. Masalan, o'rta yoshdagi erkak - bu o'g'il, ota, er, fabrikadagi muhandis, sport klubi a'zosi, ilmiy daraja egasi, ilmiy nashrlarning muallifi, klinikadagi bemor va boshqalar.

Holatlarning bir nechta tasnifi mavjud:

Shaxsiy va ijtimoiy. Odam oilada yoki boshqa kichik guruhda shaxsiy fazilatlarini baholashga muvofiq shaxsiy maqomini egallaydi. Ijtimoiy holat (misollar: o'qituvchi, ishchi, menejer) shaxs tomonidan jamiyat uchun amalga oshiriladigan harakatlar bilan belgilanadi.
Asosiy va epizodik. Asosiy maqom inson hayotidagi asosiy funktsiyalar bilan bog'liq. Ko'pincha, asosiy maqomlar - bu oila a'zosi va ishchi. Epizodik bir muncha vaqt bilan bog'liq bo'lib, unda fuqaro muayyan harakatlarni amalga oshiradi: piyoda, kutubxonadagi o'quvchi, kurs talabasi, teatr tomoshabinlari va boshqalar.
Belgilangan, erishish mumkin va aralashtirilgan. Belgilangan maqom shaxsning xohishi va imkoniyatlariga bog'liq emas, chunki u tug'ilish paytida (millati, tug'ilgan joyi, sinf) beriladi. Erishilgan ishlar qilingan sa'y-harakatlar (bilim darajasi, kasbi, fan, san'at, sportdagi yutuqlar) natijasida erishiladi. Aralash belgilangan va erishilgan holatlarning xususiyatlarini birlashtiradi (nogironlikni olgan shaxs).
Ijtimoiy-iqtisodiy maqom olingan daromad miqdori va shaxsning o'z farovonligiga muvofiq egallab turgan mavqei bilan belgilanadi.

Mavjud barcha holatlarning to'plami holatlar to'plami deb ataladi.

Ierarxiya

Jamiyat doimiy ravishda u yoki bu maqomning ahamiyatini baholaydi va shu asosda pozitsiyalar ierarxiyasini tuzadi.

Baholash, odam shug'ullanadigan biznesning foydaliligiga va madaniyatda qabul qilingan qadriyatlar tizimiga bog'liq. Obro'li ijtimoiy mavqei (misollar: tadbirkor, direktor) yuqori baholanadi. Ierarxiyaning yuqori qismida nafaqat insonning hayotini, balki unga yaqin odamlarning (prezident, patriarx, akademik) mavqeini belgilaydigan umumiy holat mavjud.

Agar ba'zi holatlar asossiz ravishda baholanmagan bo'lsa, boshqalari, aksincha, haddan tashqari baland bo'lsa, unda ular vaziyat balansining buzilishi haqida gapirishadi. Uni yo'qotish tendentsiyasi jamiyatning normal faoliyatiga xavf tug'diradi.

Statuslar ierarxiyasi ham sub'ektivdir. Inson o'zi uchun nimani muhimroq ekanligini, o'zini qanday maqomda yaxshi his qilishini, ma'lum bir pozitsiyada bo'lishdan qanday foyda olishini o'zi belgilaydi.

Ijtimoiy mavqe o'zgarmas bo'lishi mumkin emas, chunki odamlar hayoti harakatsiz emas. Shaxsning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga harakati vertikal va gorizontalga bo'linadigan ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi.

Vertikal harakatchanlik, shaxsning ijtimoiy mavqei ko'tarilganda yoki tushganda (ishchi muhandisga aylanadi, bo'lim boshlig'i oddiy xodimga aylanadi va hokazo). Gorizontal harakatchanlik bilan odam o'z mavqeini saqlab qoladi, lekin kasbini (maqomiga teng keladigan), yashash joyini o'zgartiradi (emigrant bo'ladi).

Shuningdek, avlodlararo va avlodlararo harakatchanlik ajralib turadi. Birinchisi, bolalar o'zlarining ota-onalarining maqomiga nisbatan o'zlarining mavqelarini qanchalik oshirgan yoki kamaytirganliklarini belgilaydilar, ikkinchisiga ko'ra, ular bir avlod vakillarining ijtimoiy martabasi qanchalik muvaffaqiyatli bo'lganligini baholaydilar (ijtimoiy maqom turlari hisobga olinadi).

Ijtimoiy harakatchanlik kanallari maktab, oila, cherkov, armiya, jamoat tashkilotlari va siyosiy partiyalardir. Ta'lim - bu insonga kerakli maqomga erishishda yordam beradigan ijtimoiy ko'tarilishdir.

Biror kishi tomonidan olingan yuqori ijtimoiy mavqe yoki uning pasayishi individual harakatchanlikni ko'rsatadi. Agar maqom ma'lum bir odamlar jamoasi tomonidan o'zgartirilsa (masalan, inqilob natijasida) bo'lsa, unda guruh harakatchanligi sodir bo'ladi.

Ijtimoiy rollar

U yoki bu maqomda bo'lish, odam harakatlarni amalga oshiradi, boshqa odamlar bilan muloqot qiladi, ya'ni rol o'ynaydi. Ijtimoiy holat va ijtimoiy rol bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo bir-biridan farq qiladi. Status - bu pozitsiya, va roli - bu ijtimoiy jihatdan kutilgan xulq-atvor. Agar shifokor qo'pol bo'lsa va qasam ichsa va o'qituvchi spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilsa, demak bu holat maqomga to'g'ri kelmaydi.

"Rol" atamasi teatrdan shu kabi ijtimoiy guruhlardagi odamlarning stereotipli xatti-harakatlarini ta'kidlash uchun olingan. Inson o'zi xohlagan narsani qila olmaydi. Shaxsning xulq-atvori ma'lum bir ijtimoiy guruhga va umuman jamiyatga xos bo'lgan qoidalar va me'yorlar bilan belgilanadi.

Statusdan farqli o'laroq, rol dinamik, insonning shaxsiy xususiyatlari va axloqiy munosabatlari bilan chambarchas bog'liqdir. Ba'zida rolli xulq-atvorga faqat omma oldida, xuddi niqob kiyganday rioya qilinadi. Ammo, shuningdek, niqob tashuvchisi bilan birga o'sib boradi va odam o'zini va uning rolini ajratishni to'xtatadi. Vaziyatga qarab, bu holat ijobiy va salbiy oqibatlarga olib keladi.

Ijtimoiy mavqei va ijtimoiy roli bitta tanganing ikki tomonidir.

Ijtimoiy rollarning xilma-xilligi

Dunyoda ko'p odamlar bo'lgani uchun va har bir inson individualdir, deyarli ikkita bir xil rol mavjud. Ba'zi namuna oluvchilar hissiy tiyilishni, o'zini o'zi boshqarishni talab qiladi (advokat, jarroh, dafn marosimi direktori) va boshqa rollarda (aktyor, tarbiyachi, ona, buvi) hissiyotlar juda talabga ega.

Ba'zi rollar odamni qattiq doiraga olib boradi (ish ta'riflari, ustavlar va boshqalar), boshqalari esa asosga ega emas (ota-onalar bolalarning xatti-harakatlari uchun to'liq javobgar).

Rollarning ijrosi motivlar bilan chambarchas bog'liq, ular ham bir xil emas. Hamma narsa jamiyatdagi ijtimoiy mavqei va shaxsiy motivlari bilan belgilanadi. Amaldor mansabni ko'tarilishdan, moliyachi foyda bilan, olim haqiqatni izlashdan tashvishlanmoqda.

Rollar to'plami

Rol o'ynash majmuasi deganda ma'lum maqomga xos rollar to'plami tushuniladi. Shunday qilib, fan doktori tadqiqotchi, o'qituvchi, ustoz, rahbar, maslahatchi va boshqalar rolida bo'ladi. Har bir rol boshqalar bilan muloqot qilishning o'ziga xos usullarini nazarda tutadi. Xuddi shu o'qituvchi hamkasblari, talabalari, universitet rektori bilan o'zini boshqacha tutadi.

"Rollar to'plami" tushunchasi ma'lum bir maqomga xos bo'lgan ijtimoiy rollarning xilma-xilligini tavsiflaydi. Hech qanday rol uning tashuvchisiga qat'iy ravishda tayinlanmagan. Masalan, turmush o'rtoqlardan biri ishsiz qoladi va bir muncha vaqt (va ehtimol abadiy) hamkasb, bo'ysunuvchi, rahbar rolini yo'qotadi, uy bekasi (uy egasi) bo'ladi.

Ko'pgina oilalarda ijtimoiy rollar nosimmetrikdir: er va xotin ikkalasi boquvchi, uy egasi va bolalar tarbiyachisi sifatida teng harakat qilishadi. Bunday vaziyatda oltin o'rtacha qiymatga rioya qilish muhimdir: bitta rolga (kompaniya direktori, ishbilarmon ayol) haddan tashqari ishtiyoq boshqalarga (ota, ona) kuch va vaqt etishmasligiga olib keladi.

Rol kutishlari

Ijtimoiy rollar va ruhiy holatlar va shaxsiyat xususiyatlari o'rtasidagi farq shundan iboratki, rollar tarixiy jihatdan rivojlangan xulq-atvor standartini aks ettiradi. U yoki bu rolni ijro etuvchiga talablar qo'yiladi. Shunday qilib, bola, albatta, itoatkor bo'lishi kerak, maktab o'quvchisi yoki talabasi - yaxshi o'qishi, ishchi - mehnat intizomiga rioya qilishi va hokazo. Ijtimoiy mavqei va ijtimoiy roli boshqacha yo'l tutmaslik shart. Talablar tizimi kutishlar deb ham ataladi.

Rol kutishlari holat va rol o'rtasidagi oraliq bog'lanish vazifasini bajaradi. Faqat maqomga mos keladigan bunday xatti-harakatlar rol o'ynaydigan hisoblanadi. Agar o'qituvchi yuqori matematikadan ma'ruza qilish o'rniga gitara bilan qo'shiq kuylashni boshlasa, talabalar hayron qolishadi, chunki ular boshqa muomala reaktsiyalarini dotsent yoki professordan kutishadi.

Rol kutishlari harakatlar va fazilatlardan iborat. Bolaga g'amxo'rlik qilish, u bilan o'ynash, bolani yotqizish, onasi harakatlarni bajaradi va harakatlarning muvaffaqiyatli yakunlanishiga mehr-oqibat, ta'sirchanlik, hamdardlik va o'rtacha zo'ravonlik yordam beradi.

O'ynagan rolga muvofiqlik nafaqat boshqalar uchun, balki insonning o'zi uchun ham muhimdir. Bo'ysunuvchi xo'jayinning hurmatiga sazovor bo'lishga intiladi, ishining natijalarini yuqori baholashdan ma'naviy qoniqish oladi. Rekordni o'rnatish uchun sportchi qattiq mashq qiladi. Yozuvchi bestseller ustida ishlamoqda. Shaxsning ijtimoiy mavqei uni tepada bo'lishga majbur qiladi. Agar shaxsning taxminlari boshqalarning kutganlariga mos kelmasa, u holda ichki va tashqi ziddiyatlar paydo bo'ladi.

Rol ziddiyati

Rol egalari o'rtasidagi kelishmovchiliklar kutishlarning mos kelmasligi sababli yoki bir rol boshqasini butunlay chiqarib tashlaganligi sababli paydo bo'ladi. Yigit ozmi-ko'pmi o'g'li va do'sti rolini muvaffaqiyatli bajaradi. Ammo do'stlar yigitni diskotekaga chaqirishadi va ota-onasi undan uyda qolishni talab qilishadi. Tez tibbiy yordam shifokorining bolasi kasal bo'lib qoldi va shifokor zudlik bilan kasalxonaga chaqirildi, chunki tabiiy ofat yuz berdi. Er ota-onasiga yordam berish uchun dachaga borishni xohlaydi, va xotin bolalarning sog'lig'ini yaxshilash uchun dengizga sayohat qiladi.

Rol ziddiyatlarini hal qilish oson emas. Qarama-qarshilik ishtirokchilari qaysi rol ko'proq muhimligini hal qilishlari kerak, ammo aksariyat hollarda murosaga kelish maqsadga muvofiqdir. O'smir ziyofatdan erta qaytadi, shifokor bolasini onasi, buvisi yoki enagasiga qoldiradi, va turmush o'rtoqlar yozgi uyda ishlash vaqtini va butun oila uchun sayohat vaqtini kelishib oladilar.

Ba'zida mojaroni hal qilish roldan chiqib ketadi: ishni o'zgartirish, universitetga kirish, ajralish. Ko'pincha, odam u yoki bu roldan oshib ketganligini yoki bu unga yuk bo'lib qolganini tushunadi. Bola o'sishi va rivojlanishi bilan rollarning o'zgarishi muqarrar: go'dak, kichkintoy, maktabgacha yoshdagi bola, boshlang'ich maktab o'quvchisi, o'spirin, yoshlar, kattalar. Yangi yosh darajasiga o'tish ichki va tashqi qarama-qarshiliklar bilan ta'minlanadi.

Ijtimoiylashuv

Tug'ilgandan boshlab, odam ma'lum bir jamiyatga xos bo'lgan xatti-harakatlar me'yorlari, naqshlari va madaniy qadriyatlarini o'rganadi. Ijtimoiylashuv shu tarzda amalga oshiriladi, shaxsning ijtimoiy maqomi olinadi. Ijtimoiylashmasdan, inson to'laqonli shaxsga aylana olmaydi. Ijtimoiylashishga ommaviy axborot vositalari, xalqning madaniy an'analari, ijtimoiy institutlar (oila, maktab, mehnat jamoalari, jamoat birlashmalari va boshqalar) ta'sir ko'rsatadi.

Maqsadli ijtimoiylashuv ta'lim va tarbiya natijasida yuzaga keladi, ammo ota-onalar va o'qituvchilarning sa'y-harakatlari ko'cha, mamlakatdagi iqtisodiy va siyosiy vaziyat, televidenie, Internet va boshqa omillar bilan tartibga solinadi.

Jamiyatning keyingi rivojlanishi sotsializatsiya samaradorligiga bog'liq. Bolalar o'sib-ulg'ayib, ota-onalar maqomini oladilar, muayyan rollarni bajaradilar. Agar oila va davlat yosh avlodni tarbiyalashga etarlicha e'tibor bermagan bo'lsa, demak degradatsiya va turg'unlik jamoat hayotida o'rnatildi.

Jamiyat a'zolari o'zlarining xulq-atvorlari bo'yicha ma'lum standartlarga muvofiq kelishadilar. Bular belgilangan me'yorlar (qonunlar, qoidalar, qoidalar) yoki aytilmagan kutishlar bo'lishi mumkin. Standartlarga har qanday mos kelmaslik og'ish yoki og'ish deb hisoblanadi. Og'ish misollari sifatida giyohvandlik, fohishabozlik, alkogolizm, pedofiliya va hk. Og'ish individualdir, agar bir kishi me'yordan chiqib ketsa va guruh (norasmiy guruhlar).

Ijtimoiylashuv o'zaro bog'liq bo'lgan ikki jarayon natijasida vujudga keladi: ichkilashtirish va ijtimoiy moslashuv. Inson ijtimoiy sharoitlarga moslashadi, jamiyatning barcha a'zolari uchun majburiy bo'lgan o'yin qoidalarini o'zlashtiradi. Vaqt o'tishi bilan me'yorlar, qadriyatlar, qarashlar, yaxshi va yomon narsalar haqidagi g'oyalar shaxsning ichki dunyosiga aylanadi.

Odamlar butun hayoti davomida ijtimoiylashadilar va har bir yosh davrida maqomlar olinadi va yo'qoladi, yangi rollar o'zlashtiriladi, ziddiyatlar paydo bo'ladi va hal qilinadi. Shunday qilib, bu shaxsiy rivojlanish.

Ushbu asar 19 - 20-asrlarda jamiyat va undagi shaxs hayotini o'rganadigan mutaxassislar tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan ijtimoiy maqom va ijtimoiy rollarning sotsiologik tushunchalarini o'rganishga bag'ishlangan.

Shaxsiy rivojlanish har doim ma'lum bir ijtimoiy makonda amalga oshiriladi. Shaxs shakllanish jarayonida boshqa shaxslar, guruhlar, ijtimoiy jamoalar bilan turli xil munosabatlarga kirishadi. Har bir o'ziga xos munosabatlarda odam ma'lum bir maqomga ega va uning boshqa shaxslar bilan munosabatlarini tavsiflovchi ma'lum bir ijtimoiy rol o'ynaydi.

Ijtimoiy mavqe - bu shaxsning jamiyatdagi egallagan pozitsiyasining ko'rsatkichidir. Ijtimoiy rol - bu muayyan ijtimoiy pozitsiyalarni egallagan shaxslarga jamiyat tomonidan qo'yiladigan talablarning umumiyligi sababli shaxsiyatning kutilgan turidir.Ma'lum bir maqomni egallagan, ammo undan kutilgan rolni bajarmagan shaxs, qoida tariqasida, jamiyatning ijtimoiy tuzilmalari bilan ziddiyatga tushadi. ushbu rolni bajarish ijtimoiy ahamiyatga ega.

Umuman olganda, mavzu sotsiologik intizomda bilimlar darajasining kengayishi sifatida hayratlanarli darajada qiziqarli va juda foydali bo'lib chiqdi.

Yuklash:

Oldindan ko'rish:

Ijtimoiy holatlar va rollar

Sotsiologiya konspekt

Bajarildi

Tishchenko T.M.,

tarix o'qituvchisi

2014 yil 19 aprel

Reja

Kirish

Statuslar jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari hisoblanadi:

1.1. Ijtimoiy va shaxsiy holat

1.2. Atributlangan va tug'ma holat

1.3. Maqomga erishildi

1.4. Asosiy holat

2. Holat elementlari:

2.1. Ijtimoiy rol - maqomning xulq-atvor tomoni

2.2. Status huquqlari va majburiyatlari

2.3 Rasm - holat tasviri

2.4. Vaziyatni aniqlash

Xulosa

Kirish

Ijtimoiy maqom - bu shaxsning jamiyatdagi egallagan pozitsiyasining ko'rsatkichidir. Ijtimoiy rol - bu jamiyat tomonidan ma'lum bir ijtimoiy pozitsiyalarni egallagan shaxslarga qo'yiladigan talablarning to'liqligi sababli shaxsning kutilgan xatti-harakati turi .. Muayyan maqomni egallagan, lekin undan kutilgan rolni bajarmagan shaxs, qoida tariqasida, jamiyatning ijtimoiy tuzilmalari bilan ziddiyatga keladi. ushbu rolni bajarish ijtimoiy ahamiyatga ega.

Mavzu ustida ishlash jarayonida biz S.S.ning asarlarini o'rganib chiqdik. Frolova [9], A.I.Kravchenko, V.G. Nemirovskiy, A.K. Skovikova, A.P. Boyko, S.S. Novikova, sotsiologiya bo'yicha ishlar, A.M. Vizelmann

[7], A.Yu. Myagkova [6], G.V. Osipova.

A.I. Kravchenko o'quvchilarni ijtimoiy maqom kontseptsiyasi bilan batafsil tanishtiradi, ammo u ijtimoiy rol haqida qisqacha aytmaydi. Ammo V.G. Nemirovskiy, aksincha, dunyoda taniqli sotsiologlarning tadqiqotlari asosida shaxsning jamiyatdagi ijtimoiy rolini o'rganishga katta e'tibor qaratiladi va ijtimoiy mavqega oid bir nechta iboralargina aytiladi.

S.S.ning kitobida Novikov, ijtimoiy rol tushunchasini tushuntirish uchun muallif mumtoz adabiyotdan olingan misol - bu mavzuni o'rganishni hissiy jihatdan bezatgan V. Shekspir o'yinidan foydalanadi. Darslikda A.Yu. Myagkova biz tergov qilayotgan muammo haqida so'zma-so'z ikki sahifada gapiradi, bu bizni bir oz xafa qildi, chunki muallifning uslubi sodda, tushunarsiz o'quvchi uchun ham tushunarli. Ishda ajralmas yordam o'quvchilar uchun cheat varaqasi ko'rinishidagi qo'llanma bo'ldi.

Ba'zi qiyinchiliklarga mualliflar tomonidan turli nashrlarda turlicha berilgan kontseptual apparati sabab bo'lgan. Ulardan ba'zilari maqom roli, boshqalari ijtimoiy rol haqida gaplashdilar. Ushbu ikkita kontseptsiya bitta hodisani belgilaydimi degan savolni berib, biz turli tomonlarning fikrlarini diqqat bilan o'rganib chiqdik va status roli va ijtimoiy rol tushunchalari bir xil narsaning ifodasidir degan xulosaga keldik - bu odamning o'z maqomi bilan bog'liq bo'lgan kutilgan xatti-harakatlari ma'lum bir jamiyatdagi ushbu maqom.

Umumiy ma'noda, mavzu hayratlanarli darajada qiziqarli va sotsiologik intizomdagi bilim darajasini kengaytirish sifatida juda foydali bo'lib chiqdi.

Statuslar ijtimoiyning asosiy elementlari hisoblanadi

Jamiyat tuzilmalari. Holatlar turlari.

1.1. S o c i a l va l va l h s t u s

"Ijtimoiy holat" atamasi (lotincha status - ishlarning holati, mavqei) sotsiologik ma'noda ingliz tarixchisi GDS Mayn tomonidan qo'llanilgan (Qadimgi qonun. N.Y., 1885). Dastlab qadimgi Rimda ushbu atama yuridik shaxsning huquqiy maqomini anglatardi. 30-yillarning o'rtalaridan boshlab. XIX asr. R. Linton, F. Merill, T. Shibutani, R. Tyorner va boshqalar ijtimoiy maqom nazariyasini ishlab chiqish bilan shug'ullanganlar. Hozirgi vaqtda ushbu atama sotsiologlar tomonidan ikkita asosiy ma'noda qo'llaniladi: a) shaxs yoki guruhning ijtimoiy tizimdagi ijtimoiy pozitsiyasini belgilash; b) ushbu lavozimning martabasini, obro'sini belgilash. Ikkala maqomni ajratib ko'rsatish kerak:ijtimoiy va shaxsiy.

Ijtimoiy mavqe ikki ma'noda - keng va tor ma'noda ishlatiladi. Keng ma'nodaijtimoiy maqom - bu shaxsning yoshi, jinsi, kelib chiqishi, oilaviy ahvoliga muvofiq egallaydigan jamiyatdagi pozitsiyasi.Tor ma'noda ijtimoiy maqom - bu shaxsning pozitsiyasi, u avtomatik ravishda katta ijtimoiy guruh (professional, milliy) vakili sifatida egallaydi.

Ijtimoiy statuslar - "haydovchi", "ona", "erkak" va boshqalar. shunchaki jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi bo'sh hujayralardir. Ularning har biri ma'lum miqdordagi odamlar bilan to'ldirilgan, ammo ular doimo o'zgarib turadi: kimdir o'ladi, kimdir ketadi va boshqa joyga ko'chib ketadi. Va hujayralar qoladi. Ular jamiyat uchun zarur va foydalidir: shifolash uchun shifokor, o'qitish uchun o'qituvchi va boshqalar. Har bir hujayra o'z o'rnida va ba'zi muhim ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi.

Har kim ko'plab guruhlar va tashkilotlarda qatnashadi. Masalan, janob N. odam, o'qituvchi, o'rta yoshdagi odam, fan nomzodi, ilmiy kengashning ilmiy kotibi, bo'lim mudiri, kasaba uyushma a'zosi, Respublika partiyasi a'zosi, pravoslav xristian, saylovchi, eri, otasi, amakisi va boshqalar. Sotsiologiyada ma'lum bir shaxsning barcha maqomlari yig'indisi statuslar to'plami deb ataladi (bu atama mashhur amerikalik sotsiolog Robert Merton tomonidan kiritilgan).

Shaxsiy holati -shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan qanday baholanishiga qarab, kichik yoki boshlang'ich guruhda egallagan pozitsiyasi.Ijtimoiy mavqe begonalar orasida, shaxsiy esa tanish odamlar orasida etakchi rol o'ynashi ta'kidlangan.

Aytaylik, janob N. ijtimoiy va guruhiy xurofotlar ishlaydigan shaxsni yollaydi. Dastlab, ish beruvchi va uning hamkasblari unga shubha yoki ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi. Keyin atrofdagilar o'z munosabatlarini o'zgartiradilar. Endi ular uchun shaxsiy maqom asosiy narsaga aylanadi. Sotsiologlarning aytishicha, past ijtimoiy mavqe asta-sekin yuqori shaxsiy maqomga aylanib borgan.

1.2. Amaldagi va ilova qilingan nizomlar.

Ko'rib chiqilgan maqomlardan tashqari, boshqalar ham mavjud.

Atributlangan holat - bu odam tug'ilishi yoki unga vaqt o'tishi bilan tayinlangan maqomi. Atributlangan holat tug'ma holatga mos kelmaydi. Qirol - berilgan maqom. Uni faqat qirol oilasida tug'ilgan kishi sotib olishi mumkin. Atribut holati tug'ma holatga juda o'xshash, ammo u kamaytirilmaydi.

Yosh - bu tegishli holat. Hayot davomida inson bir yoshdan ikkinchi yoshga o'tadi. Jamiyat har bir yosh toifasiga boshqa toifalarga ega bo'lmagan ma'lum huquq va majburiyatlarni yuklaydi. Odamlar ma'lum bir yosh toifasidan etarlicha xulq-atvorni kutishadi: masalan, yoshlardan, kattalarga hurmat, kattalardan - bolalar va qariyalarga g'amxo'rlik qilishni kutishadi.

O'gay qiz va o'gay o'g'lining maqomlari, garchi ular qizi va o'g'li deb nomlangan bo'lsa-da, xudojo'y ota va cho'qintirgan ona maqomlarini tug'ma deb bo'lmaydi. Hatto atributga ko'ra, ular faqat bunday maqomga ega bo'lgan shaxs uni tanlashda erkin bo'lmaydigan darajada chaqirilishi kerak. Binobarin, "o'g'il" ham tug'ma, ham tegishli maqomga ega bo'lishi mumkin.

Faqat uchta ijtimoiy maqom tug'ma maqom deb hisoblanadi: jins (odam va boshqalar), millat (rus va boshqalar), irq (negrlar va boshqalar). Irq, jins va millat biologik jihatdan belgilanadi, odam ularni irodasi va ongiga zid ravishda meros qilib oladi. Shaxsiy maqomlar tug'ma statuslarga ham tegishli: "o'g'il", "qiz", "singil", "uka", "jiyan", "tog'a", "xola", "buvi", "bobo", "amakivachcha".

Hech kim jinsi, irqi va millatini o'zgartirishga qodir emasdek tuyuladi. Biroq, jinsi va terining rangi jarrohlik yo'li bilan o'zgartirilishi mumkin. Biologik jinsiy va ijtimoiy sotib olingan tushunchalar paydo bo'ldi. Bolaligidanoq qo'g'irchoqlar bilan o'ynagan, kiyingan, his qilgan, o'ylagan va qizga o'xshab harakat qilgan erkak voyaga etganida shifokorlarning sa'y-harakatlari bilan ayolga aylanadi. U psixologik moyil bo'lgan, ammo biologik qabul qilmagan haqiqiy jinsini oladi. Qaysi jins - erkak yoki ayol - tabiiy deb hisoblanishi kerak?

So'nggi paytlarda olimlar, agar ba'zi hollarda odamlar jinsi, irqi va millatini o'zgartirsa, umuman tug'ma holat bor-yo'qligiga shubha qila boshladilar. Ota-onalar turli millatlarga mansub bo'lsa, bolalar qaysi millat bo'lishi kerakligini aniqlash qiyin. Ko'pincha o'zlari pasportiga nima yozishni tanlaydilar.

Shunday qilib, berilgan maqom tug'ma maqomga juda o'xshaydi, lekin u kamaytirilmaydi. Biologik irsiy holat tug'ma deb ataladi. Aksincha, ijtimoiy sotib olingan maqom atributlangan deb ataladi.Belgilangan maqom shaxsning nazoratidan tashqarida.

Keraksiz chalkashliklarni oldini olish uchun sotsiologlar har ikkala maqom turini bitta - tayinlangan maqom deb atashga kelishib oldilar.

1.3. D o s t va g a e m y s t u s.

Amalga oshirilgan holatdan sezilarli darajada farq qiladi.Erishish mumkin bo'lgan holat - bu inson o'z kuchi, xohishi, erkin tanlovi orqali oladi yoki omad va omad orqali olinadi.Agar tayinlangan maqom shaxsning nazorati ostida bo'lmasa, unda erishilgan holat nazorat ostida bo'ladi. Tug'ilish haqiqati bilan odamga avtomatik ravishda berilmagan har qanday maqomga erishish mumkin deb hisoblanadi.

Inson haydovchi yoki muhandis kasbini o'z kuchi, tayyorgarligi va erkin tanlovi tufayli oladi (erishadi). Shuningdek, u o'z kuchlari, ulkan mehnati tufayli jahon chempioni, fan doktori yoki rok yulduzi maqomiga ega bo'ladi. Kamroq qiyinchilik bilan "maktab o'quvchisi", "xaridor" va boshqalar kabi maqomlar beriladi. Erishilgan yoki olingan deputat, ishchi, o'qituvchi, talaba maqomlari.

Erishilgan maqom mustaqil qaror qabul qilishni va mustaqil harakatlarni talab qiladi. Erning maqomiga erishish mumkin: uni olish uchun erkak qaror qabul qiladi, kelinning ota-onasiga tashrif buyuradi, rasmiy taklif bilan chiqadi va boshqa ko'plab harakatlarni amalga oshiradi.

Erishiladigan maqomga odamlar o'zlarining sa'y-harakatlari yoki xizmatlari tufayli egallab turgan lavozimlarni kiritishadi. "Aspirantura" - bu universitet bitiruvchilari boshqalar bilan raqobatlashish va ulkan ilmiy yutuqlarni namoyish etish orqali erishadigan maqomdir. O'tgan yutuqlar tufayli siz chet el universitetining faxriy fuqarosi yoki faxriy doktori bo'lishingiz mumkin.

Jamiyat qanchalik dinamik bo'lsa, uning ijtimoiy tuzilishidagi hujayralar shuncha ko'p erishilgan maqomlarga mo'ljallangan. Jamiyatdagi maqomlar qanchalik maqbul bo'lsa, shunchalik demokratik bo'ladi. Qiyosiy tarixiy tahlilni o'tkazgandan so'ng, olimlar aniqladilar: ilgari Evropa jamiyatida ko'proq atributlar mavjud edi, endi esa ko'proq erishilgan maqomlar mavjud.

1.4. Zanjirning holati

Har bir inson odatda ko'plab maqomlarga ega. Ammo ulardan faqat bittasi insonning butun jamiyatdagi mavqeini belgilovchi asosiy, asosiy hisoblanadi.Asosiy maqom - bu ma'lum bir shaxs uchun eng xarakterli maqom, unga ko'ra boshqalar uni taniydilar yoki ular bilan tanishadilar.

An'anaviy jamiyatdagi ayollar uchun asosiy narsa ko'pincha uy bekasi, erkaklar uchun esa - oldin ham, hozir ham - asosiy ish yoki mashg'ulot joyi bilan bog'liq maqomga aylandi: tijorat banki direktori, tadqiqotchi, politsiyachi. Ilmiy ziyolilar uchun asosiy narsa ko'pincha ish yoki mashg'ulot joyi emas, balki ilmiy daraja, ammo menejerlar uchun lavozim yoki ierarxik darajadir. Ba'zi holatlar shunchalik yorqinki, ular berilgan shaxs qanday statuslar to'plamiga ega bo'lishidan qat'iy nazar (masalan, jahon chempioni maqomi) asosiylariga aylanadi.

Jamiyatdagi shaxs maqomining elementlari.

Maqom elementlari quyidagilardir: ijtimoiy rol (ijtimoiy ma'qullangan)

xulq-atvori), huquq va majburiyatlari, holat imidji (rasmga muvofiqligi

ularning ijtimoiy va shaxsiy holati), identifikatsiyalash (psixologik

sizning maqomingiz bilan identifikatsiya qilish).

2.1. Sots va ln va yarol - kunning o'tkazilishi haqida.

"Ijtimoiy rol" atamasi 20-asr boshlarida E. Dyurkgeym, M. Veber, keyinchalik T. Parsons, T. Shibutani, R. Linton va boshqalar tomonidan ishlab chiqila boshlandi.Mamlakatimizda ularning asarlarida shaxsning rol nazariyasi kontseptsiyasini ishlab chiqishga katta e'tibor berildi. kabi olimlar I.S. Kon, V.A. Zaharlar. "Ijtimoiy rol, - deb yozadi I.S.Kon, - bu shaxssiz narsadir, hech kim bilan ... hech kimning shaxsiyati bilan bog'liq emas, bu ma'lum bir jamiyatda ijtimoiy tizimda ma'lum bir joyni egallagan har bir kishidan kutilgan narsa".

Jahon adabiyotida shaxsning tayinlangan ijtimoiy rollarni ijro etuvchi aktyor obrazi keng tarqalgan bo'lib, uning o'zgarishi uning ijtimoiy mavqei va yoshi o'zgarishiga bevosita mutanosibdir. Buning yorqin tasdig'i V. Shekspirning "Sizga yoqqanidek" spektaklida aytgan so'zlari:

Butun dunyo teatrdir.

Unda ayollar, erkaklar - barcha aktyorlar.

Ularning o'z chiqishlari, chiqishlari,

Va har bir kishi bir nechta rol o'ynaydi.

Birinchi chaqaloq o'yinida etti aktyor,

Onasining bag'rida achchiq-achchiq ...

Keyin jingalak maktab o'quvchisi, kitob sumkasida,

Qizil yuz bilan, istamay, salyangoz

Maktabga sudralib borish. Va keyin sevgilisi

Achinarli ballada bilan o'choq kabi xo'rsinish

Yoqimli qoshning sharafiga. Va keyin bir askar

Kimning nutqi doimo la'nat bilan to'lgan bo'lsa,

Leopard singari soqol bilan o'sgan

Sharafga rashkchi, janjalda bezori,

Tez buziladigan shon-sharafni izlashga tayyor

Hech bo'lmaganda to'pda. Keyin sudya

Kapon yashiringan yumaloq qorin bilan.

Qattiq qarash bilan, qirqilgan soqol bilan

Shablon qoidalari va maksimumlari xazinasi,

Shu tarzda u rol o'ynaydi. Oltinchi yosh

Bu Pantalone tilanchi bo'ladi,

Ko'zoynakda, poyabzalda, kamarda - hamyon,

Yoshlikda qirg'oq, keng

Uning o'rnini yana bolalar trebli egallaydi:

Nay singari qichqiriqlar ... Va oxirgi harakat,

Ushbu g'alati va murakkab asarning oxiri

Ikkinchi bolalik, yarim unutilgan:

Ko'zsiz, hissiz, ta'msiz, hamma narsasiz.

Teatr hayotidan qarz olgan "rol" tushunchasi sotsiologiya tiliga kirib keldi va dastlab amerikalik sotsiologlar va ijtimoiy psixologlar orasida G. Mead va D. Moreno asarlari ta'siri ostida keng tarqaldi. Shaxsning rolga asoslangan kontseptsiyasi G'arbda ham (T. Parsons, T. Merton, T. Shibutani va boshqalar) va mahalliy ilm-fanda (I.S.Kon, V.A.) juda keng tarqalganligini aytish kerak. ).

Hozirgi vaqtda u zamonaviy sotsiologiya toifalari tizimida faol foydalanilmoqda.Ijtimoiy rol - bu ma'lum bir ijtimoiy vaziyatda harakat qilayotgan odamlarning mavqeiga yoki mavqeiga qarab, ularning xatti-harakatlarini belgilaydigan me'yorlar to'plami va aynan shu normalarni amalga oshiradigan xatti-harakatlardir.Har qanday jamiyat yoki ijtimoiy guruh ma'lum ijtimoiy pozitsiyalar (xo'jayin, bo'ysunuvchi, ota, bola va boshqalar) to'plami sifatida ifodalanishi mumkin. Ushbu pozitsiyalar insonga ushbu pozitsiyadan kelib chiqadigan maxsus xatti-harakatlarni belgilaydi.

Ijtimoiy rolni obrazli ravishda shaxs va jamiyat uchrashadigan va individual xulq-atvor ijtimoiyga aylanadigan nuqta sifatida ifodalash mumkin. - boshqa, xizmat xatti ustida, bir berilgan rol o'qiyotganda boshqalar bir kishi kutish - berilgan roli doirasida qanday bir kishi amalga bir tomondan, bu roli taxminlar bor: ijtimoiy roli xuddi ikki qutb mavjud.

Ijtimoiy rolning mazmuni shaxsning qiymat yo'nalishlaridan, uning ijtimoiy hayotning turli sohalaridagi faoliyatini tartibga soluvchi ijtimoiy me'yorlardan iborat: oiladan siyosiygacha. Rolni odam ongsiz ravishda, avtomatik ravishda va juda ongli ravishda bajarishi mumkin. Rolni ongli ravishda qabul qilish shaxsning turli ehtiyojlari (faoliyatga bo'lgan ehtiyoj, obro'-e'tibor, moddiy farovonlik va boshqalar) va tashqi ehtiyojlarga asoslangan bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy rolning normativ tarkibida to'rtta element mavjud:

ushbu rolga mos keladigan xatti-harakatlar turining tavsifi;
retsept - bunday xatti-harakatlar bilan bog'liq talablar;
tayinlangan rolni bajarilishini baholash;
sanktsiyalar - ijtimoiy talablar doirasidagi harakatlarning ijtimoiy oqibatlari. rollar.

Har bir tartibga solish tizimining o'ziga xos "rollar to'plami" mavjud.

Amerikalik sotsiolog T. Parsons ijtimoiy rolni tavsiflash uchun beshta xususiyatdan foydalanish kerak deb hisoblagan:

1. Hissiyot. Ba'zi rollar (masalan, shifokor, o'qituvchi yoki politsiya xodimi) odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini zo'ravonlik bilan ifodalashga moyil bo'lgan holatlarda hissiy tiyilishni talab qiladi.

2. olish usuli. Bir qator rollar belgilangan maqomlar bilan belgilanadi (masalan, bola, yosh yoki kattalar fuqarosi): ular rol o'ynayotgan kishining yoshiga qarab belgilanadi. Boshqa rollar yutib chiqiladi: professor roli haqida gap ketganda, biz o'z-o'zidan amalga oshirilmaydigan, ammo insonning sa'y-harakatlari natijasida erishiladigan rolni nazarda tutamiz.

3. Miqyosi. Ba'zi rollar odamlar o'zaro ta'sirining qat'iy belgilangan jihatlari bilan cheklangan. Shunday qilib, shifokor va bemorning vazifalari bemorning sog'lig'iga bevosita bog'liq bo'lgan masalalar bilan cheklanadi.

4. Rasmiylashtirish. Ba'zi rollar belgilangan qoidalar asosida odamlar bilan o'zaro aloqani ta'minlaydi. Masalan, kutubxonachi ma'lum vaqtga qarz berishga va kechiktirganlardan har bir kechiktirilgan kun uchun jarima talab qilishga majburdir.

5. Motivatsiya. Turli xil rollarni ijro etish turli xil motivlarga bog'liq. Shunday qilib, tashabbuskor odam o'z manfaatlari bilan shug'ullanishi kutilmoqda - uning harakatlari maksimal foyda olish istagi bilan belgilanadi. Ammo ruhoniy birinchi navbatda shaxsiy manfaat uchun emas, balki jamoat manfaati uchun ishlashi kerak. Parsons har qanday ijtimoiy rol ushbu xususiyatlarning ma'lum kombinatsiyasini o'z ichiga oladi deb hisoblaydi.

Rollar shaxslarga bir necha yo'llar bilan beriladi.

Birinchidan, ma'lum bir maqomga ega bo'lgan shaxsning xatti-harakatlariga nisbatan jamiyat yoki guruhning barqaror umidlari mavjud. Rahbar vakolatli, qat'iyatli, bo'ysunuvchilarga g'amxo'rlik qilishi, otadan - bolalarni boqish va tarbiyalashga g'amxo'rlik qilishi, do'stidan - tushunadigan va yordam berishga tayyor bo'lishi kutilmoqda.

Ikkinchidan, rollar "ichkilashtirilgan" (ichki qabul qilingan) rol deb nomlangan shaxsning qiymat yo'nalishlari to'plami shaklida mavjud.

Uchinchidan, shunday odamlar borki, ularning xulq-atvori va ichki qiyofasi rolning ideal timsoli sifatida qaraladi va namuna bo'lib xizmat qiladi.

Rollarni tayinlash usullarining hech biri asosiy emas. Ijtimoiy rol ularning kesishgan joyida shakllanadi, lekin shu bilan birga, turli madaniyatlarda va jamiyat hayotining sohalarida ushbu usullarning har biri alohida ma'noga ega.

Inson tomonidan ma'lum bir ijtimoiy rolni qabul qilishiga nafaqat ijtimoiy sharoitlar, balki tabiiy omillar ham ta'sir qiladi: jins, yosh, asab tizimining tipologik xususiyatlari, qobiliyatlari, sog'lig'ining holati. Shunday qilib, ko'p odamlar sog'lig'i sababli ba'zi bir ixtisosliklar bo'yicha ishlay olmaydilar, ba'zi bir sport turlari bilan shug'ullana olmaydilar, ota yoki onaning rolini o'ynaydilar va hokazo.

Har bir inson bir vaqtning o'zida turli xil rollarni bajaradi. Shu sababli, turli xil ijtimoiy rollar bo'yicha odamlarning xatti-harakatlariga qo'yiladigan talablar bir-biriga zid bo'lmasligi muhimdir.

Shaxsning ijtimoiy rollari tizimini umuman tavsiflash uchun rus an'anaviy sotsiologiyasi ikkita tushunchadan foydalanadi: "turmush tarzi" va "turmush tarzi". Hayot tarzini shaxs yoki ijtimoiy guruhning o'z sharoitlari bilan birlikda barqaror hayot shakllari majmui deb ta'riflash mumkin.

Hayot tarzi - bu torroq tushuncha va inson o'zi mustaqil ravishda, tashqi majburlovsiz tanlagan turlarini (ularning shartlari bilan birgalikda) tavsiflaydi.Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar insonning turmush tarzi ijtimoiy me'yorlar va talablar ta'sirida qabul qilingan ijtimoiy rollar tizimining o'sha tomonini tavsiflasa, demak, turmush tarzi bu ichki predispozitsiyaga muvofiq u tomonidan bajariladigan ijtimoiy rollar yoki ularning elementlari.

Ijtimoiy tuzilishda sodir bo'layotgan biron bir shaxs egallagan muayyan ijtimoiy mavqei bilan bog'liq holda paydo bo'ladigan ijtimoiy rol, shu bilan birga - bunday ijtimoiy rollarni bajaradigan barcha shaxslar uchun majburiy bo'lgan o'ziga xos (me'yoriy tasdiqlangan) xatti-harakatlar tartibi.

Ijtimoiy rol - bu maqomning xulq-atvor tomoni. Masalan, universitet professori maqomi "o'qituvchi", "tadqiqotchi", "yoshlar ustozi", "ma'mur", "xizmatchi", "ilmiy maqolalar muallifi", "o'z bilim sohasidagi mutaxassis" va boshqa rollarni nazarda tutadi. Bitta maqom bilan bog'liq rollar to'plami deyiladi

$ Mn $ va $ b $ atrofida m.

Rolli o'yinlar to'plamidagi har bir rol boshqacha xulq-atvor va odamlar bilan muloqot qilishni talab qiladi. Hatto professorning ikkita o'xshash roli - "o'qituvchi" va "ustoz" talabalarga nisbatan har xil munosabatni anglatadi. Birinchisi, rasmiy qoidalar va qoidalarga rioya qilish: ma'ruza o'qish, kurs ishlarini tekshirish, imtihonlarni topshirish. Ikkinchisi, dono maslahatchi yoki katta do'st sifatida talabalar bilan norasmiy muloqotni o'z ichiga oladi. Professor hamkasblari bilan bitta munosabatni rivojlantiradi, universitet ma'muriyati bilan - boshqalar, jurnallar muharrirlari, talabalar, ishlab chiqaruvchilar bilan - boshqalar.

Jamiyat xatti-harakatlar talablari va me'yorlarini maqomga oldindan belgilab beradi. O'z rolini to'g'ri bajargani uchun shaxs mukofotlanadi, noto'g'ri qilgani uchun jazolanadi. Ushbu maqomga ega bo'lgan kishidan atrofdagilar juda aniq harakatlarni kutishadi va bu maqom haqidagi g'oyalariga mos kelmaydigan boshqalarni kutishmaydi. Biroq, maqom egasining o'zi boshqalarning undan nima kutishini biladi. U boshqalar unga ushbu maqomning bajarilishini qanday ko'rishlariga qarab munosabatda bo'lishlarini tushunadi.

Muayyan ijtimoiy yoki shaxsiy holatga yo'naltirilgan xulq-atvor modeli maqom roli yoki ijtimoiy rol yoki oddiygina rol deb nomlanadi.Boshqalar maqom egasi bilan munosabatlarni o'rnatadilar, ular maqom rolining to'g'ri bajarilishiga mos keladi. Ular qonunbuzar bilan uchrashmaslikka, muloqot qilmaslikka, munosabatlarni saqlamaslikka harakat qilishadi. Qog'ozda nutq so'zlagan, har qanday narsada o'z maslahatchilariga yoki orqasida o'tirganlarga bo'ysunadigan mamlakat prezidenti odamlarda ishonchni kuchaytirmaydi va ular mamlakatni odamlar manfaati uchun boshqarishga qodir bo'lgan haqiqiy prezident sifatida qabul qilinmaydi.

Qirolning maqomi undan oddiy odamlarga qaraganda butunlay boshqacha turmush tarzini olib borishni talab qiladi. Ushbu maqomga mos keladigan namuna sub'ektlarining umidlari va umidlarini qondirishi kerak. Fuqarolar esa bir qator normalar va talablarga qat'iy amal qilishlari kerak.

Hech qanday rol - bu qat'iy xulq-atvor modeli. Garchi jamiyat shaxsga ijtimoiy rolni yuklasa-da, uning fe'l-atvori boshqalarning umidlarini qondirish darajasiga shaxsning xarakteri hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi.

Demak, inson tomonidan amalga oshiriladigan, uning ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy mavqe tizimidagi o'rni bilan shartlangan ijtimoiy funktsiyalar majmui sifatida ijtimoiy rol jamiyat va shaxs o'rtasidagi o'zaro bog'lovchi aloqadir. Aynan shaxs tomonidan amalga oshiriladigan ijtimoiy rollar tizimida ijtimoiy munosabatlar personifikatsiya qilinadi.

Insonning rolli xatti-harakatlarini tahlil qilishda, inson taqdirning qo'lidagi passiv qo'g'irchoq emasligini hisobga olish kerak. Odamlar nafaqat o'zlarining ijtimoiy rollarini tanlashda, balki sezilarli darajada orqaga chekinishlari, ijtimoiy rol ko'rsatmalariga rioya qilishlari mumkin. Odamga xatti-harakatning u yoki bu variantini ob'ektiv zaruriyat doirasida tanlash uchun keng imkoniyatlar berilgan va shu sababli o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikning paydo bo'lishiga zamin yaratmoqda [3, s. 113].

2.2. STATUS QOIDALARI VA FOYDALANISH HAQIDA.

Maqom roli aniq belgilangan huquqlar to'plamini o'z ichiga oladi. Universitet professori uni ushbu maqomga ega bo'lmagan talabadan ajratib turadigan bir qator huquqlarga ega. U talabalar bilimini baholaydi, ammo akademik mavqeiga muvofiq talabalarning sust ishlashi uchun jazolanmaydi. Professorning ilmiy maqomi unga, masalan, siyosatchi, shifokor, advokat yoki ruhoniy kabi yuqori darajadagi boshqa odamlarga ega bo'lmagan imkoniyatlarni beradi.

Maqom huquqlari hech qachon qat'iy belgilanmaganligi va maqom rolini shaxs o'zi erkin tanlaganligi sababli, muayyan xatti-harakatlar va uning huquqlaridan foydalanish o'zgarib turadi. Professor maqomi biolog, fizik va sotsiologga deyarli bir xil huquqlarni beradi. Ko'pincha ular "akademik erkinliklar" deb nomlanadi: hukm mustaqilligi, mavzu va ma'ruzalar rejasini erkin tanlash va boshqalar. Ammo an'ana va individual xususiyatlar tufayli sotsiologiya professori ma'ruza va seminarlarda fizika professoriga qaraganda o'z huquqlaridan foydalanadi va o'zini juda boshqacha tutadi.

Xuddi shu tarzda, qo'shni bo'lish erkin yurishni nazarda tutadi. Unga qat'iy rasmiy talablar qo'yilmaydi. Agar ular mavjud bo'lsa, ular norasmiy yoki ixtiyoriydir. Qo'shnining xulq-atvorining namunasi tabriklash va salomlashish, uy-ro'zg'or buyumlari bilan almashish va nizoli vaziyatlarni hal qilishni o'z ichiga oladi. Ammo kimdir qo'shnilar bilan har qanday muloqotdan qochadi, boshqasi do'stona munosabatda bo'lish uchun haddan tashqari muloyim va obsesif bo'lishi mumkin.

Huquqlar majburiyatlar bilan uzviy bog'liqdir.Maqom qanchalik baland bo'lsa, uning egasi shuncha ko'p huquqlarga ega bo'ladi va unga yuklangan vazifalar doirasi shunchalik katta bo'ladi.Mehnatkashning maqomi hech narsaga majbur emas. Xuddi shu narsani qo'shni, tilanchi yoki bola maqomi to'g'risida ham aytish mumkin. Ammo qon shahzodasi yoki taniqli televidenie kuzatuvchisi maqomi umidlarni qondiradigan va ular bilan bir xil odamlarning ijtimoiy standartlariga javob beradigan turmush tarzini olib borishni majbur qiladi.

Yuqori sinflar maqom vazifalarining bajarilishi ustidan pastdagilarga qaraganda ko'proq darajada ko'rinmas nazoratni amalga oshiradilar. O'zlarining maqom majburiyatlarini bajarmaganlik mayda bo'lishi mumkin va bag'rikenglik (yoki bag'rikenglik) chegaralaridan chiqib ketmasligi mumkin. Agar buzilish muhim ahamiyatga ega bo'lsa, jamoat jinoyatchiga nisbatan norasmiy jazo bilan cheklanmagan rasmiy jazo choralarini qo'llaydi, masalan, engil hukm.

Shunday qilib, ofitserlar sudi aybdorni unvonidan mahrum qilishi va uning orasidan chiqarilishini talab qilishi mumkin. Inqilobgacha bo'lgan Rossiyada maxsus muassasa - jazolash va shu bilan birga tarbiyaviy funktsiyalarni bajaradigan olijanob sharaf sudi mavjud edi. Dvoryanlarning sharafini himoya qilish vositalaridan biri duel bo'lib, ko'pincha u yoki bu raqibning o'limi bilan yakunlanadi.

Shunday qilib, maqom darajasi qanchalik yuqori bo'lsa va u qanchalik obro'li bo'lsa, maqom vazifalariga qo'yiladigan talablar shunchalik qattiq bo'ladi va ularning buzilishi shunchalik ko'p jazolanadi..

2.3. Va m va dj - t atus bilan taxminan z.

Holat huquqlari, majburiyatlari va rollari holat tasvirini yaratadi. U ko'pincha rasm deb nomlanadi.Tasvir - inson o'z maqomiga muvofiq o'zini qanday tutishi, berilgan maqomda huquq va majburiyatlarning bir-biri bilan qanday bog'liqligi to'g'risida jamoatchilik fikrida rivojlangan g'oyalar to'plami..

Advokat, shifokor yoki professor qanday bo'lishi kerakligi tushunchasi sud protsesslari, tibbiy amaliyot va o'qitishda ishtirok etuvchilarning xatti-harakatlarini tartibga soladi va boshqaradi. "O'zingizga ortiqcha yo'l qo'ymang" iborasi tasvirni aniq tasvirlab beradi va har birimiz boshqalarning ko'z o'ngida o'zlarini munosib ko'rishga intilish chegaralarini belgilaydi. Boshqacha qilib aytganda, sizning ijtimoiy yoki shaxsiy holatingiz tasviriga mos kelish uchun. O'qituvchi darsga terli ko'ylak kiyib kelishi ehtimoldan yiroq, garchi bog'da u faqat unda ishlaydi. Shifokor, hatto nafaqaga chiqqanidan keyin ham o'zini beparvo ko'rinishga yo'l qo'ymaydi. Axir u doimo jamoat oldida bo'lishga odatlangan. Boshqacha yo'l tutganlar ularning holati tasviriga mos kelmaydi.

2.4. STATUSN va D e n t va f va c va I.

Maqomni identifikatsiya qilish - bu o'zingizni biron bir narsada yoki kimdir bilan identifikatsiyalash - bu odam o'zini maqomiga va maqom imidjiga qanchalik yaqinlashtirganligini ko'rsatadi. Demak, kostyum va galstuk bugungi professorning majburiy atributi bo'lishi kerak.

Biroq, ko'plab o'qituvchilar ma'ruzalarga qozoq va jinsi shimlarda borishadi, buni ataylab qilishadi. Shunday qilib, ular o'zlarini talabalardan juda uzoqlashtirmoqchi emasliklarini ko'rsatib, o'zlarini yanada erkin va maxfiy tutishlarini taklif qilishadi.

Davlatlararo masofani qisqartirish ba'zan tanishlik deb ataladi. Ammo bu faqat bunday masofa minimal darajaga tushirilgan holatlarda sodir bo'ladi. Boshqa darajadagi martabali odam bilan "teng asosda" turish istagi tanishishga olib keladi. Oqsoqollariga nisbatan hurmatsizlik bilan gapiradigan yoki ularga "siz" deb murojaat qiladigan yigitlar sizga tanish.

Agar bo'ysunuvchi xo'jayin bilan munosabatlarda xuddi shunday qilsa, demak u ham tanish, ammo bo'ysunuvchilariga "sen" deb murojaat qilgan boshliq tanish emas, balki qo'pol.

Maqom darajasi qanchalik baland bo'lsa, u bilan identifikatsiya shunchalik kuchliroq bo'ladi va uning tashuvchisi o'ziga nisbatan tanishlik yoki qo'pollikni kamroq qabul qilsa, davlatlararo masofa shunchalik qat'iy saqlanadi. Maqom qanchalik baland bo'lsa, uning egalari tez-tez ramziy atributlarga murojaat qilishadi - buyurtmalar, regaliyalar, forma, sertifikatlar.

Shaxsiy maqom qanchalik past bo'lsa, ijtimoiy maqomning afzalliklari qanchalik tez-tez ta'kidlanadi. Amaldorning tashrif buyuruvchilarga kibrli munosabati uning shaxsiy emas, balki ijtimoiy mavqei bilan belgilanishidan dalolat beradi. Inson qancha kam iste'dodga ega bo'lsa, maqomni aniqlash shunchalik kuchli bo'ladi.

Vaziyatni aniqlash professional va ish joyini aniqlash bilan mos kelishi yoki bo'lmasligi mumkin. Indulgentsiyani bilmagan jallod va xizmat ko'rsatmalariga so'zma-so'z amal qiladigan mansabdor shaxs yuqori professional va rasmiy identifikatsiyaning namunalari.

Pora oladigan mansabdor shaxs ish bilan past identifikatsiyaga misol bo'la oladi. Agar u yuqori davlat lavozimini egallasa. Ammo rasmiy avtomashinani tarqatish bu ijtimoiy maqomga ega bo'lgan past identifikatsiyaning namunasidir.

Xulosa

Har bir inson jamiyatda ma'lum bir joyni egallaydi va aniq funktsiyalarni bajaradi (rol ), tegishli huquq va majburiyatlarga ega, ya'ni. ma'lum bir maqomga ega. Ijtimoiy va shaxsiy mavqeini farqlash.Ijtimoiy holat - shaxsning jamiyatdagi mavqei (kasb, sinf, millat).Shaxsiy holat individual xususiyatlar bilan qanday baholanishiga qarab, kichik yoki boshlang'ich guruhda shaxs egallaydigan pozitsiyani tavsiflaydi.

eri, o'g'li, tog'asi, kompaniya jon, do'stimiz: shaxsiy maqomi misollar. Ijtimoiy holatni quyidagilarga bo'lish mumkin: 1) tavsiflangan (ya'ni sub'ektga qaramasdan, ko'pincha tug'ilganidan - jinsi, yoshi, millati, irqi), masalan: rus, erkak; 2) erishilgan (ya'ni shaxsning o'z kuchi bilan olingan) bo'yicha, masalan: deputat, ishchi, o'qituvchi, talaba; yoki vaqt o'tishi bilan unga tayinlangan, masalan: kattalar, qaynona, kuyov, ishsiz.

Har bir shaxsiyat ko'plab maqomlarga ega, ammo ulardan faqat bittasi gdabdabali - ma'lum bir shaxs uchun eng xarakterli maqom.

Ijtimoiy roli bu uning maqomi bilan bog'liq bo'lgan shaxsning kutilgan xulq-atvori va ma'lum bir jamiyatda ushbu maqomga ega bo'lgan odamlar uchun xosdir. Ushbu holatga mos keladigan rollar to'plami rol tizimi deb ataladi.

T. Parsons har qanday ijtimoiy rolning 5 asosiy xususiyatini ajratib ko'rsatib beradi:

Hissiylik (ba'zi rollar bo'shashishni talab qiladi, boshqalari - cheklov); - olish usuli (kimdir tayinlaydi, boshqalari zabt etadi);

Scale (ba'zi rollar qat'iy shakllangan, boshqalari xiralashgan);

Rasmiylashtirish (qat'iy belgilangan qoidalar bo'yicha harakat yoki o'zboshimchalik bilan); -motivation (shaxsiy foyda uchun, umumiy manfaat uchun, va hokazo).

Ijtimoiy holatlar teng emas. Ularning reytingi haqida gap ketganda, "ijtimoiy obro'-e'tibor" tushunchasi qo'llaniladi. Obro '- bu madaniyatda, jamoatchilik fikrida va jamiyat tomonidan taqsimlangan maqomlarning ierarxiyasi. Ba'zi maqomlarning obro'sini asossiz ravishda baholash va aksincha, boshqalarning obro'sini asossiz ravishda oshirib yuborish mavjud bo'lgan jamiyat normal ishlay olmaydi.

Masalan, zamonaviy Rossiyada olim, talaba, o'qituvchi, shifokor maqomi past baholangan, ya'ni. holatlar balansi yo'qoladi. Shu bilan birga, ba'zi bir shaxslar va ijtimoiy guruhlarning haqiqiy ahamiyati va ularning ijtimoiy mavqei, mehnat va buning uchun haq to'lash o'rtasida ziddiyat mavjud. Ushbu hodisa ijtimoiy adolatsizlik sifatida tavsiflanishi mumkin.

Demak, ijtimoiy maqom - bu huquq va majburiyatlar, va ijtimoiy rol - ma'lum bir jamiyatda, ma'lum bir ijtimoiy tizimda ushbu maqomga ega bo'lgan odamlar uchun xarakterli xatti-harakatni kutish, ya'ni. u yoki bu maqomga ega bo'lgan shaxsga jamiyat tomonidan qo'yiladigan talablar to'plami.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

Kravchenko A.I. Sotsiologiyaga kirish. –M.: Yangi maktab, 1995. - 93-112-betlar.
Kravchenko A.I. Sotsiologiyaga kirish. M., 1996 yil.
Nemirovskiy V.G. Umumiy sotsiologiya. -Rostov n / a: Feniks, 2004. -s. 105-113.
S. S. Novikova Sotsiologiya: Rossiyada tarix, asoslar, institutsionalizatsiya. - M: MPSI; Voronej: NPO MODEK, 2000, p. 270-273.
Skovikov A.K., Boyko A.P. Sotsiologiya xiyla varaqlari. Universitet talabalari uchun imtihon savollariga javoblar: O'quv qo'llanma - Moskva: Imtihon nashriyoti, 2004. - 64 p.
Sotsiologiya. Umumiy nazariya asoslari: Universitet talabalari uchun darslik. / Ed. A.Yu. Myagkova. - Moskva: Flint nashriyoti, 2003. - p. 65-67 ..
Sotsiologiya. Sotsiologik ta'limot asoslari: Universitet talabalari uchun darslik. / Ed. A.M. Vizelmann. - Moskva: SSU, 1999. –75 p.
Sotsiologiya. Universitetlar uchun darslik / Ed. G.V. Osipova va boshqalar - M., 1995.
Frolov S.S. Sotsiologiya asoslari. M.,: Advokat, 1997, p. 228-250

Ijtimoiy holat - bu shaxsning (guruhning) jamiyatdagi muayyan pozitsiyalari va huquqlari bilan bog'liq bo'lgan umumiy pozitsiyasi. Masalan, shifokor maqomi shaxsga tibbiy amaliyot bilan shug'ullanish huquqini beradi va shu bilan birga shifokorni o'z vazifalari va rollarini munosib bajarishga majbur qiladi.

Har bir shaxs juda ko'p, turli xil ijtimoiy funktsiyalar va rollarni bajaradi va ko'plab ijtimoiy maqomlarga ega. Masalan, jismoniy shaxs bir vaqtning o'zida bo'lishi mumkin: ota-onasi uchun bola, ishda menejer, ota farzandlari uchun, er xotiniga va boshqalar.

Maqomlar belgilanadi - tug'ilish yo'li bilan olingan (zodagon, rus, Odessa fuqarosi, erkak va boshqalar) va olingan yoki erishilgan (o'qituvchi, prokuror, xotin, professor va boshqalar).

Insonga tegishli bo'lgan maqomlar, shaxsning o'zi uchun va boshqalar uchun ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lganligi jihatidan ma'lum bir ierarxiyada. Biror bir shaxs uchun ish (kasb) bilan bog'liq bo'lgan maqomlar ko'proq ahamiyatga ega, boshqalari uchun - oilaviy ahvol, boshqalar uchun - ijtimoiy faoliyat va boshqalar. Umumiy holat shaxsning ijtimoiy pozitsiyasida alohida rol o'ynaydi. Bu shaxs yoki jamiyatdagi ijtimoiy mavqeining ajralmas (asosiy) ko'rsatkichidir. "Mamlakat prezidenti", "viloyat hokimi", "akademik" va boshqalar kabi ijtimoiy maqomlarni ijtimoiy ahamiyati jihatidan hal qiluvchi deb hisoblash mumkin. Masalan, mamlakat prezidenti maqomi mamlakatning barcha fuqarolari va jahon hamjamiyati uchun tan olinadi. Shu bilan birga, prezident ota, er, o'g'il va boshqalar bo'lishi mumkin, ammo tor doiradagi odamlar uchun.

Umumiy maqom nafaqat ushbu maqomga ega bo'lgan shaxsning, balki uning yaqin atrofidagi odamlarning ham ijtimoiy mavqeiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, biz: "prezidentning rafiqasi", "gubernatorning o'g'li", "akademikning sherigi" va shu bilan prezident atrofidagi odamlarga (gubernator va boshqalar) qo'shimcha ahamiyat beramiz. Bunday "muhit" dan vijdonsiz odamlar o'z lavozimlaridan ko'pincha xudbin maqsadlarda foydalanadilar.