Lecture: "Costume et mode de l'empire russe" Olga Khoroshilova. Costume de marchand dans la première moitié du travail du XIXe siècle

Au début de XX Les marchands du siècle (surtout Saint-Pétersbourg et Moscou) étaient significativement différents dans leur vitalité des marchands - les héros des pièces A. N. Ostrovsky. Naturellement, il a trouvé son expression et des costumes.

Non cautionné les fructuations, les bouteilles de bottes, les taches cédées aux cadres et aux cartes de visite, aux costumes à la mode, souvent cousu à l'étranger et les épouses de marchands éclipsés souvent avec leurs toilettes parisiennes et leurs semi-dames.

Pourtant, la manière du marchand spécifique habillée n'a pas disparu complètement et a continué à exister à côté du nouveau, mais pour ainsi dire, du côté de la route. Les marchands provisoires ont laissé la vie ancienne fidèle, en particulier des vieilles croyants (ils conservent également leur chemin et leur costume marchand traditionnel). Il a été préservé dans les commerçants du milieu et des petits commerçants, qui au débutXx siècle habillé comme des marchands riches au dernier trimestreXIXème siècle.

La particularité du costume marchand n'était principalement pas que les marchands portaient des choses spéciales, ce qui, outre eux, ne portaient personne, mais en combinaison de choses. Certains d'entre eux ont été empruntés au "Seigneur", d'autres avaient des origines paysannes, mais, bien sûr, se sont retirées de leurs échantillons folkloriques avec une qualité et un coût élevé.

Une combinaison de marchands traditionnelle dans ce sens reflétait extrêmement la position sociale des marchands, qui est sorti de la paysannerie et qui vient à la situation de la classe économiquement dominante.

Les costumes "Les Lordsk" entrés dans une infraction de marchands étaient une sorte de stabilisation, malgré le fait que la mode a apporté de nouveaux changements dans les styles (disons, le surtukov a changé les notes, le nombre de boutons, etc.).).

Les marchands portaient des imprévres, à la mode dans les années 70 et 80Xix. siècle, - long, fermeture sur quatre boutons à bord (au débutXx Siècle dans l'utilisation de la mode générale inclus Syrtuks avec une attache de trois et même deux boutons); Les revers étaient sans soie, bien que de la manière de ces années, il fallait les couvrir de soie, entièrement ou à moitié - de la boucle de Lajkan. Souvent, les futurs marchands (à nouveau dans les années 70 et 80Xix. Le siècle) a été coupé à travers le col, les défis, les côtés et les abréviations (s'il y avait des coupures) mince tresse de soie.

Merchant Siruki cousu de noir et de roulettes ou de roulettes; Il y avait surtuuki bleu, gris de tissu en laine brillante - alpaga ou lustry. Les imprévres grises étaient principalement en été. Les futurs bleu sont parfois cousus de matériaux texturés avec une diapositive dans un rutterie ou une diagonale.

Les boutons sur les futurs marchands étaient très petits, de taille dans une pièce à deux fibres, à plat, recouvert de soie mat. Sous la soie, un bouton était caché du Burban (de manière à ne pas rouiller) devenu, demandant l'oreille. Les boutons à bord, derrière et sur les colliers ont été la même taille. Avec coupure, trois boutons étaient généralement fermés, avec des manchons unilatéraux, mais ils portaient des froueurs et aucun boutons sur les manches.

Les gilets de sirection ont été transportés avec un encolure sourd - un seul bout en bout ou à deux boutons, du même matériau et des mêmes boutons (six à sept pièces à bord), qui se trouve sur la surcèce. Si la Surpetuk était couverte d'une tresse, le gilet sur le sort a été coupé avec une tresse, des défis (s'ils étaient) et des poches.

Des navires particuliers étaient très courants (cousus d'un autre matériau qu'un fureur). Les gilets de la pièce étaient nuageux, soie, velours, avec un motif en relief. Ils étaient généralement colorés, décorés d'ornements ou de fleurs, brodés ou blessés. Timbres qu'ils avaient la même chose que les gilets noirs. Soie et velours, les gilets de la pièce étaient presque toujours coupés et ils ont été portés avec un manteau, qui n'avaient pas de tresses. Les boutons dans les villages de la pièce étaient différents que sur une vitre de surpète ou plat, cornée ou perle.

La forme intermédiaire entre les excès et la mode - Les principaux types de costumes de marchands étaient le soi-disant sibérien. La Sibérie de l'avant ressemblait à une fureur, mais fermée étroitement, et le col a été reporté; Elle a été attachée comme un voyage, à gauche sur les crochets. Ses boutons ont été tordu, comme sur une surpeticipant, mais ils n'ont joué qu'un rôle décoratif. Par derrière Sibérien avaient des frais, comme dans le voyage. Parfois au lieu d'assemblages, il y avait des plis plats sur les côtés de la coupe et deux boutons commesur une suntuka ou bekesh. Moins fréquemment sur le Sibérien était un retour surpris ordinaire. Sibérien cousu de crêpe noire ou bleue ou en tissu.

Les Siruki et les Sibériens ont tous deux été fabriqués sur une doublure chaude matelassée, ce qui a donné la possibilité de les porter comme des vêtements supérieurs.

Le salon de la mode avait un petit collier debout, des poches obliques ou fendues, attachées sur le côté gauche des crochets, avaient des frais ou des plis de derrière. Avec ces plis, parfois coupés sur le dos. Cousez des risers de tissu noir ou bleu. En été, les jeunes marchands en tissu blancs ont également été achetés à partir de jeunes marchands.

Les jeunes étaient portés comme des vêtements d'hiver supérieurs. Dans ces cas, ils ont été fabriqués sur la doublure chaude matelassée et ont été coupés de fourrure sur le col, le plateau, les poches et la coupe de derrière. Parfois, sur un tel hiver, les petits tampons de poitrine du type de type de gazad ont été fabriqués avec une finition de fourrure au sommet de la poche.

Sous le Sutuk et le voyage, les marchands habillés des choux de couleurs blanches ou lumineuses. Ils étaient des linge de maison, de soie ou de satin, parfois brodés sur le col, les outils et les manches.

À l'intérieur de la chambre (à la maison, la boutique, le restaurant) portaient le plus souvent un gilet avec un gilet, nécessairement décoré d'une chaîne horaire épaisse d'or, d'argent ou de tompaca (l'alliage de cuivre et de zinc, semblable à l'or) avec des éviers suspendus dessus .

La chemise a été balayée, ne le remplissait pas dans le pantalon, rejetée par une ceinture de cordon de soie avec des brosses ou tissé une courroie étroite de laine; Aux fins, c'était aussi des pinceaux; La ceinture de zagka était sur le côté gauche.

Surctuka, les commerçants ont parfois mis à l'occasion une amidon basse, éteignant un collier. La cravate servait une dentelle avec des pompons ou un arc noir, dont les extrémités se cachaient sous le col.

Les marchands de pantalons ont rempli, en règle générale, en bottes. Les pantalons étaient largement sharovar, avec Nasky sur le dessus. Ils ont été cousus de la crêpe ou du tissu de la couleur du sultuka. Portant souvent des pantalons dans une petite cellule ou à rayures - couleurs plus brillantes qu'un manchon ou un ajustement. Il y avait aussi des sharovars de plisa (variétés de velours sur une base de coton) avec une petite pile. Plisses étaient principalement jeunes marchands ou greffiers.

Les marchands portaient également des vestes, seulement à double boutonnage, avec une attache de trois ou quatre, voire cinq boutons à bord, avec un cou sourd, ressemblant au bushlat. Derrière la veste avait une coupe. Les poches n'étaient que le fond. Si le propriétaire de la veste portait des lunettes, la gauche du sommet a été faite par une poche de fente semi-circulaire, en particulier pour le cas de lunettes. Les vestes étaient noires ou bleu foncé, de crêpe, de tissu ou de diagonale. Pantalons étaient du même matériau.

En été, ils portaient des vestes gris claires ou marron clair du même style ou de noir de carbone à poitrine ou d'alpaga. Les boutons sur les vestes étaient les mêmes que sur les contrats à terme, ou de la cornie ordinaire ou de la noix de coco, avec la couture à travers le bouton. Sur les vestes des boutons d'alpaga étaient souvent perles. Nous portais des vestes d'été et de cerises, à poitrine à poitrine, avec des boutons de perles. Sous les vestes de Lustry, alpaga ou chéruchi mettent des gilets du même matériel. Les pantalons à de telles vestes étaient de laine.

Le manteau marchand a été transporté à partir d'un drap ou d'un tissu noir ou bleu, à double boutonnage, avec une attache de cinq à six boutons à bord et avec un collier reporté, souvent couvert de velours. Le manteau était long, a eu une coupure de derrière.

Comme déjà mentionné, des fructures ou des pantalons chauds sont souvent remplacés par la couche de démonstration.

Certains portaient des manteaux de fourrure à cheveux longs lourds, généralement sur la furet, le raton laveur ou la fourrure de renard. Le sommet des manteaux de fourrure a été fabriqué à partir de la cupule de bleu noir ou bleu foncé ou de tissu. Les colliers des riches marchands étaient Beaver, châle souvent. Les colliers de Doodle noire ou de Skunk étaient courants. À bord, les manteaux de fourrure ont été cousus avec des charnières avec lesquelles le manteau de fourrure a été fixé. Souvent, les manteaux de fourrure avaient enveloppé de fourrure de la même fourrure que le collier.

Chapeaux de fourrure servis dans la coiffe d'hiver. Les styles les plus courants étaient des chapeaux de bandes rondes avec une robe d'un chat ou d'un velours. Sous un tel chapeau, une visière fréquemment laquée (comme une casquette) était attachée. Ils ont également porté des capuchons et des chapeaux de Capsus Capsus Hagol avec des champs, entièrement fabriqués à partir de griffonnage noir, ainsi que des chapeaux de doodle, rappelant des "Moscovites" modernes. Moins souvent rencontrés de chapeaux ronds. Ils ont été transportés principalement dans la province et non des marchands très riches. La coiffe principale était une carte bleue noire ou noire avec une diagonale avec une falaise ou une visière de laque noire. Marchand Cartus avait Kanta (pour la rigidité) du même matériau. Sur le bord inférieur de la dentelle de soie proche était. Avec le temps venteux, cette dentelle a été fixée pour une boucle sur un bouton d'une surtuffe ou d'un manteau.

En été, portant des cartes blanches de tissu ou de grâce, ainsi que de Lusher ou d'alpaga gris. Ces cartes étaient principalement avec une visière de cluster. Cartes, contrairement aux casquettes, les sangles sélectionnées n'ont pas eu.

Les bâtons de bottes marchand étaient assez divers, il y avait un objectif de coupe droitele banc et le fait qu'il était beaucoup plus large que les bottes hautes habituelles. Les bottes étaient douces et solides de pied de page (doublure), chevrovie ou laque. Ils ont également porté des bottes avec une "transmission de hambourg" (tops laqués et têtes mates); Nous étions également portés des "crochets" - des bottes, dans lesquelles les têtes n'étaient pas cousues, mais constituaient un seul tout avec les sommets, pour cette tête spécialement étirée dans des usines.

Les bottes avaient beaucoup de plis (accordéon). Plus les plis, celui était considéré comme magnifique. Les plis étaient aussi épais que le doigt et avaient une forme ronde complètement correcte. Pour ce faire, la corde ronde était cousue sous la peau - l'anneau a été obtenu; Animateur d'acétimètre profond, apporté à nouveau la bague. Il y avait cinq ou six anneaux de ce type sur la chaussure.

Des bottes cassées à la fois sur les plaies et sans eux. Les bottes de chaussettes avaient une forme ronde ou étendue. Certains commandaient des bottes spéciales avec craquement. Pour obtenir un tube entre la semelle et la semelle intérieure, nous avons créé un joint de Berestov ou versé du sable de sucre.

Violé et styles du talon. Les marchands âgés portaient généralement des bottes presque sans talon. Il y avait des bottes à talons hauts, petites sur le sol, ainsi que des talons avec un retrait de derrière, ce qui en fait des semblables au talon de la dame. Un tel talon s'appelait "dans un verre".

Il est curieux de noter que même sous le pantalon, les marchands étaient souvent mis sur des bottes hautes au lieu d'une botte ou d'un shtiblet. Par temps pluvieux, des galops profonds ont été placés sur les bottes, fermant presque la tête de la botte; Nous avons également porté des bottes en caoutchouc hautes ou en cuir.

En hiver, des bottes de feutre ou des bottes de feutre avec des galops ont été placées sur les bottes. Moins souvent portaient des bottes de feutre blanche feutre, peaux à la peau.

Les gants étaient portés uniquement en hiver et en automne, principalement noir.

Il s'agit de la même manière que les marchands, certains greffiers et maquillage, petits commerçants et artisans, mais leurs costumes étaient moins divers, plus faciles et coudés à partir de matériaux moins chers (tissu, chevene).

Dans les vêtements des marchands sibériens

Intéressant la question des vêtements des marchands. Les vêtements sont un élément important de la vie, cela indique la personnalité nationale et successorale d'une personne, sa position de propriété. Dans la littérature, vous pouvez souvent trouver une indication de l'existence de certains vêtements commerciaux spécifiques. Ainsi, le voyageur anglais Wallace McCenzie a noté que «le commerçant russe n'a jamais exprimé le désir de ne pas être ce qu'il est. Il porte généralement une robe indiquant sa position sociale. " Cependant, en réalité, les objets des vêtements de marchands sibériens, surtout tous les jours, étaient principalement les mêmes que les paysans et les Meshalands sont, seulement plus riches et mieux en qualité et plus en quantité. Dans les cas d'avance, les marchands ont été forcés de donner un hommage à la mode européenne, touchés dans les excès, les gilets, les chaussures et parfois dans des tringles et des cylindres. Mais c'était mieux et naturellement, ils se sentaient dans des bottes avec des hauts hauts, la chariot et dans de longues graines isolées, d'épaisseur de tissu du meuble.

En Sibérie, l'acquisition de vêtements pour chaque classe sociale avait certaines sources. Le sommet de l'appareil officiel et les plus grands représentants de la bourgeoisie pourraient se permettre de commander une robe ou un costume dans les meilleurs ateliers de couture de Moscou et de Saint-Pétersbourg, dont les propriétaires ont acheté des échantillons de robes des meilleurs orthographies de Paris ou les ont interprétées dans des dessins des magazines à la mode reçus de la capitale de la mode toutes les deux semaines. Dans la vie paysanne, la robe a été fabriquée dans la plupart des cas de leur propre famille. La masse principale de marchands, comme la plupart des citoyens, des vêtements et des chaussures ont été commandées à des maîtres locaux.

Dans les villes sibériennes, il y avait tout un réseau d'ateliers de petite taille et d'artisanat unique. Les frais de couture étaient assez élevés: donc, pour la couture, une fureur a été prise 8 roubles, pantalon - 2 roubles. 50 kopecks, gilet - 2 frotter., Manteau - de 5 à 8 roubles.

Au fil du temps, les attributs en Sibérie des robes finies de la Russie européenne ont augmenté. Compétition particulièrement intensifiée dans les années 90. XIXe siècle, après le chemin de fer Sibérie J.D. et augmenter la production de robes finies dans les usines russes. Prix \u200b\u200bpour la tenue finie de la foire NIZHNY NOVGOROD, avec laquelle l'offre de Sibérie a été réalisée, en 1899 s'élevait à: 5-15 roubles pour les vestes de dames 6-15 roubles., Sutuk et gilet 11-20 roubles. Frottez. 50 COP., Manteau drap ou Bobrikov sur le coton - 9-12 roubles., Manteau sur la fourrure de la barment - 18-30 roubles. Cependant, les usines de la robe finie étaient principalement des couches moyennes et peu coûteuses, tandis que la clientèle riche, non tolérance et nécessitant l'exécution de capsies subjectives, restait longuement le port de droite.

Les vêtements préférés des marchands étaient un costume avec suivre - Cafetan court avec un fermoir à crochet, souvent sans manches habillées sous les vêtements supérieurs. En été, un court trajet du tissu subtil a été combiné avec un gilet, des chaux plums, remplis de bottes lubrifiées. La couleur bien-aimée du tissu dans les guildes était bleu foncé. Pour l'hiver cousu une couche sous la forme d'une couche sur un coton ou une fourrure. Au sommet du Surtuka, mettez un chuke en tissu ou un manteau de fourrure.

Les pleurs, populaires en marchandise, étaient un caftan masculin sans collier et obscénités, qui se cousus généralement du chiffon, avec une finition à l'encolure et au fond des manches avec des bandes de fourrure ou de tissu. Même parmi les riches marchands de Moscou, qui n'a pas encore refusé le costume traditionnel, les Chutes du tissu coûteux avec une fourrure précieuse étaient même le sujet de la portée.

Caractéristique des marchands étaient également à long terme, isolés, d'un épais d'une fureur, surnommé sibériens. La Sibérie dans sa destination était universelle et servie comme une couche d'été et un costume représentatif. Spécialiste célèbre de l'histoire du costume russe R.M. Kirsanova a écrit que les Sibériens jusqu'au début du XXe siècle. Ils sont restés le "signe de petits marchands souvent provinciaux, des bourgeois, des commerçants, des vendeurs de rue" et en même temps "," le vieux Sibérien ou Chukhu a servi "million d'autres" moyens de la tour, exprimant délibérément le désir de mettre l'accent sur leur succession appartenant à . "

Aile de manteaux d'hiver avec tissu ou dradé (tissu en coton dense). Pour les échanges, nous sommes souvent allés à des serveurs simples. Sur toute la Sibérie, la Barnavel Barnauli est populaire, produite à Barnaul. Par mauvais temps ou sur la route au sommet d'un manteau de fourrure ou d'une autre robe supérieure, la tulup en peau de mouton a été mise sur pied. Les chaussures habituelles pour l'hiver de la Sibérie étaient des bottes («Pima»), le plus souvent blanc.

En tant que coiffe, les hommes portaient la cardune en été, chapeaux d'hiver. Certains marchands, en particulier de vieux croyants, préféraient des cases de castor élevées élevées. Coupe de cheveux "en cercle" ou "sous le support". En vacances, c'était dans la coutume de lubrifier ses cheveux avec de l'huile végétale.

Vêtements pour femmes Dans un média marchand se distinguait par une grande variété. Le costume de femmes le plus courant était une robe à manches longues de la laine, de la soie, de Kisa, sur le dessus, qui a été placée sur un court pull sans collier, bloqué ou en soie. La décoration généralisée était des perles. La Caplea portait des fils de perles sur son cou, des boucles d'oreilles perles.

Voici comme décrit les vêtements E. Avdeev-Field of Siberian Kupi: «Tout d'abord, tous les départements portaient des jupes et des sweatshirts, et sur la tête de la tête; Les foulards étaient brocés, rassis, tissés, avec des camimicules d'or, blustit d'or, de cloche, de cantille; Il y avait des écharpes pour cent cinquante roubles; Les maisons étaient portées dans des chapeaux tricotés de papier de maisons suffisants et pauvres. Maintenant, toutes les jeunes femmes, pickhams, robe de la même manière que dans la capitale. Qui viendra directement de Moscou ou de Saint-Pétersbourg, ce petit remarquera la différence de vêtements. "

En hiver, Salopa, manteaux de fourrure et manteaux de fourrure, attachés, fourrures. Les manteaux de fourrure des femmes étaient très divers, ils différaient la couverture et pouvaient être recouverts de tissu, de tald, de nano, de pliz, de velours.

UN V. StartSev, Yu.m. Goncharov
Histoire de l'entrepreneuriat en Sibérie (XVII - début XXe siècle)

Volobueva t.o.

Ensemble de marchands russes dans la deuxième moitié du XIX - début du XXe siècle

Annotation. L'article traite des changements survenus dans un costume de marchands de la seconde moitié des XIX-Début XX siècles. Dans le cadre de la transformation des marchands vers la strate sociale des entrepreneurs de Novoruski. En conséquence, le costume de marchands a perdu les différences de classe et est devenu l'un des indicateurs de corrélation non pas avec la culture successorale, mais avec la culture de l'urbanisation de la société d'introduction. Changer l'apparence externe des marchands pour plus de la moitié de l'énergie est attribuée sur la base de l'analyse comparative des mémoires et de la fiction, des photographies, des reproductions et des dessins de costumes, de la peinture de portrait. La transition vers la mode de la ville européanisée a témoigné sur le refus de certaines traditions conservatrices, des changements de mentalité et de l'auto-identification sociale.

Mots-clés: marchands, costumes, mode, auto-identification.

Des changements survenus dans les vêtements marchands dans la seconde moitié du XIX-Début du XIXe siècle étaient due à l'évolution de la succession des marchands de l'ancienne Swarza à la communauté des entreprises Novorussien. En 1863, la troisième guilde appartenant à quels marchands auraient dû avoir une capitale de 500 à 1000 roubles. Ainsi, les personnes qui ont eu une capitale importante d'une classe marchand. En termes quantitatifs, les marchands ont diminué, mais son rôle dans l'économie a régulièrement augmenté. Élargi la portée du capital. De plus en plus, l'argent marchand a été investi dans la production. Les enfants de marchands, remplaçant leurs parents dans la direction de l'entreprise familiale, différaient de ceux-ci à la fois par l'éducation et dans les perspectives culturelles et sur la connaissance de la vie d'Europe occidentale. Tout d'abord, il était lié aux marchands de Saint-Pétersbourg et de Moscou, ainsi qu'aux marchands de Riga, Odessa et la région de la Volga. La bourgeoisie des provinces, bien qu'elle soit nombreuse, mais une puissance économique sérieuse à une échelle à long terme, en règle générale, n'était pas et maintenue largement l'apparence testamentaire, donc si vous qualifiez des marchands comme une sorte d'intégrité, c'est Possible de distinguer la séparation bien connue de sa position dans la société russe, exclure "bas" et de la culture d'élite. Tout cela permet de parler de la dualité, des marchands à deux hachés: d'une part, la fusion de la classe marchand était située, de l'autre, elle était distinguée par le conservatisme, en particulier en termes comportementaux. De plus, la division des vêtements, cela s'est passé, rencontré dans la même famille: pères et enfants, mari et femme. UN. Ostrovsky en esquisses d'essai a noté: "Vous voyez souvent un marchand dans une combinaison de l'époque d'Ivan le terrible et à côté de lui, sa femme, vêtue de la dernière image de Paris."
Cette division des types de marchands sur le "aîné" et "européanisée" s'est reflétée dans la littérature artistique de l'époque, en particulier dans les œuvres de P. Bobrylkin et M. Gorky. Dans le roman, M. Gorky "Thomas Gordeyev" est le premier à être représenté par l'analyse de l'église et de la Yakov Mayakin, la deuxième - Taras Mayakin et Smolin africain. Leur orientation mentale a été exprimée non seulement par rapport au monde humain, mais également aux vêtements. À l'église, "J'espérais une chemise rose de Citz, signée par une ceinture de soie et des balles noires, fatiguées dans des bottes." Le Yakov Mayakin est représenté par un écrivain de la robe avant: une longue fureur avec des médailles sur la poitrine (portant une médaille, les signes des différences étaient considérées comme prestigieuses dans le commerçant de la succession). La jeune génération d'apparence de marchands est déjà différente. L'écrivain souligne et jouissait sans heurts du visage de la Smolina et joliment assis sur son corps flexible (c'est-à-dire à la mode) Sutuk. Taras Smolin est également vêtue de façon fabriquée "dans un tel carburant spécial, avec des poches sur les côtés et avec de gros boutons".
Au milieu du XIXe siècle. Les marchands russes et dans le texte de la vie (relations familiales) et dans la fixation du ménage et les vêtements ont présenté un engagement envers les traditions de classe. En 1850-1860, un costume mâle marchand était principalement composé d'une miche de longue portée de tissu sombre, de pantalons, rempli de bottes ou de jupes, gilet de motley, chemise. Des déviations vers des vêtements folkloriques européens ou russes ont été manifestées dans des chemises. Le kosoporotka russe était sans porte, une chemise européenne avec une porte et parfois précipitée avec une cravate ou un écharpe à cou. La même chose appliquée à la faute de tête. De manière russe, c'était un chapeau ou une carte, à un cylindre européen ou à un chapeau. Vêtements d'extérieur était représenté par un Sintel avec un pellin et un collier, puis une Chuka et Bekeke, puis un manteau de fourrure avec un grand collier de fourrure. Dans la ville, les marchands sont apparus dans le manteau. Mais en russe vêtu d'une longue route: dans Tulup et chapeau de fourrure.
Les marchands de la génération plus âgée, souvent des immigrants des paysans et des artisans, une combinaison folklorique russe préférée. Notez que l'activité du commerçant a plus influencé la robe et s'habille de la manière qu'un état. Par exemple, même un mauvais opérateur de marchandises à la mode semblait plus européens, plus l'épicerie plus fortunée.
Sur les vêtements des marchands avaient un fort effet des caractéristiques de costumes de la ville. Par exemple, à Saint-Pétersbourg, une ville qui n'a pas de vieilles traditions folkloriques, la robe d'Europe occidentale a été adoptée tôt par la majorité. Les vêtements caractéristiques du marchand de Mid-Petersburg sont une chemise courte et proche de la mode, un pantalon à l'œil et une chemise avec une cravate. Le manteau de marchand court était un peu plus large et plus long que la mode. Le marchand est vêtu d'une sphère et de Chuka ici il était possible de ne rencontrer que parmi les milieux des marchands ou des produits anciens. Contrairement à Moscou, où les traditions folkloriques étaient fortes, à Saint-Pétersbourg, les plus hautes couches de marchands étaient habillées et plus à la mode et plus strictes, elles étaient plus imitées à la société laïque et plus souvent axées sur la mode London.
La robe féminine du cercle de marchand de milieu dépendait complètement des préférences gustatives de son mari et des autres. Dans une période variée, la plupart des mines du milieu et du jeune âge étaient vêtues de la mode. Les femmes plus âgées portaient des robes de fleurs sombres constituées de jupes et de blouses libres.
Selon la coutume, les femmes mariées ont mis sur une tête de marchand en feux de soie, une grille ou un talent. Dans le milieu marchand, ils ont adoré les écharpes farcissées avec un motif de fleurs. À la robe décontractée pouvait jeter les épaules un mantile ou un gros châle de couleur vive. À la mode étaient des châles de cachemire. Les produits du Pavlovsky Posad de la province de Moscou ont utilisé la meilleure gloire. Fan et Ridicul, sur le parapluie de la rue ou le couplage complèté le costume d'un élégant checkpire. Dans la saison froide, les vêtements supérieurs servaient des vêtements de balançoire de salope sur la fourrure ou matelassés sur le coton, duvet. Il pourrait être d'un tissu en peluche, en soie, en tissu ou en velours. Salopas d'hiver des riches Kupi a été hachée par la Sable, le Kunim et la fourrure de renard. De tels sels, soie, avec un beau motif et décorés de franges, sont dans la réunion du musée historique de l'État
Jonggling provincial a essayé de suivre la mode. Un résident de Tyumen décrit ses contemporains du milieu de la XIXe in: "Les jeunes titres marchands sont vêtus de robes rondes, très pressant avec des tenues riches et imitent des mods métropolitains."
Les femmes de classes de marchands ont choisi des couleurs vives et des tissus de robinet avec un motif, combinant des rayures et des cellules avec des bouquets de fleurs. C'était différent de l'aristocratie, dont les tissus étaient en face de la couleur modeste et des modèles retenus avec une texture riche et des subtilités de motifs. La différence de couleur, de qualité, de dessins de tissus dans des vêtements lors de la suite de la même manière effectuée qu'un marqueur de classe.
Les robes sont principalement des couleurs vives pour les traditions mis sur les cas solennels des mariées des familles marchands. Ils ont eu beaucoup de détails qui créent un décor spectaculaire: broderie à la main - piqûre, tambourin, avec des nodules denses et rarement plantés, dans lesquels le fil de soie torsadé de deux nuances roses diffère de la couleur de la robe. La couleur la plus préférée des femmes et des filles des riches marchands était rose. Juste dans l'environnement intelligentsia jusqu'au XXe siècle. La vue de la couleur rose est synonyme de mauvais goût est réfutée par un coup d'œil sur le fragment de la toilette élégante de la soie de la collection GIM.
Chujka (Long Caftan masculin sans collier ni obscénité) était une sorte de cafétan "Moscou", à Saint-Pétersbourg, il était beaucoup moins commun à Saint-Pétersbourg. Parmi les riches marchands de Moscou, qui n'a pas encore nié un costume traditionnel, Chujka d'un chiffon cher avec une fourrure précieuse était un sujet de portée particulière. Alors que le mémoiste témoigne, la manufacture de Moscou-manufacture de clôtures "en été et en hiver s'est rendue à la chuke et aux bottes hautes avec des bouteilles, la tête couvrait la carte avec une grande visière laquée."
Avec la Chuka et la mode, les vêtements de course étaient la Sibérie. Elle se fixa étroitement sur le côté gauche avec des crochets et avait un col reporté. Les boutons de Sibérie étaient inactifs à la fois sur une Surpetuk et n'avaient que des fins décoratives. Derrière, comme sur l'ajustement, il y avait des frais. Sibérien cousu de crêpe noire ou bleue, tissu. Parfois, les Sibériens ont été faits sur une doublure quiltée chaude et portaient des vêtements supérieurs. Sibérien et Chujka ont longtemps été détenus parmi les marchands provinciaux, les commerçants, les marchands de rue et les bourgeois. Ils étaient le marqueur de marchands de domaine. Au tournant du XIXe siècle, lorsque la classe appartenant à une large mesure a perdu son importance, Sibérienne et Chujka, alors que les vêtements massifs de la classe marchand, ont commencé à disparaître de tout le monde.
Très indicatif du plan adaptatif, une partie commune des vêtements des hommes comme un voyage. C'était un caftan léger léger, en règle générale, sans doublure de coton, plus souvent sans manches. Voyage d'hiver habituellement des couleurs sombres a été choisie pour fourrure, mais aurait pu être sur la fourrure (en Sibérie, il fut principalement renard Fox). Déjà son nom lui-même indique que le voyage de la mode a été précipité sous les vêtements supérieurs. En été, le côté de la mode du drap subtil a été mis sur le gilet et combiné à des shaders pluriques. D.n. Mamin-Sibérien dans le roman "Privalov Millions" a décrit le mineur d'or A.P. Lepihkin: "Il était vêtu d'un voyage en velours et d'un tamis de tampon; Sukonny Sharowars était rempli de bottes avec une bouteille de plantes. " Un autre caractère de ce roman, gérant les plantes Shatrovsky K.V. Buchaev: "M. Moyenne Croissance, une chunky et serré, dans le doublé manteau de serpent romanovsky et un chapeau noir de merlushkoy", portait une promenade rouge nuageuse et des lièges noirs, rechargeant des bottes. Selon les souvenirs de M. Gorky, Éleveur Vodka, Old Man A.A. Zarubin, à la fin des jours, la Tolstovist et le prédicateur de la sobriété, appelaient ses activités à la "persécution de la vérité" ", ont traversé les rues de la ville dans un long voyage noir, dans un chapeau ridicule sur les cheveux argentés et dans des bottes en cuir avec des herbes en velours. "
Sous le Sultuka et le voyage, les marchands, ainsi que les déchiqueteuses, habillés spacer. Les taches de marchands diffèrent des bourgeois plus coûteux. Parfois, des ressorts ont été décorés sur le col, l'ourlet et la broderie à manches. Être dans la chambre, nous portions un gilet seulement avec le gilet. De la poche du gilet, la chaîne épaisse a été jurée des horloges avec des éviers dessus.
Il y avait de tels marchands qui pourraient "chez des personnes" de porter une robe supérieure européenne, bien que dans la vie quotidienne vêtue de façon traditionnelle, c'est-à-dire Ils portaient un sibérien ou une manche longue. En tant que chercheur des marchands de Tomsk, V.P. Boyko, marchands dans les cas d'avant vêtus d'un costume européen, mais naturellement, ils se sentaient naturellement grains, isolés de longue durée des épaisses de fructes, de la chariot et des bottes à haut revers.
Les marchands, contrairement au maillot, aimait manteau de longue huile. Donc, selon les souvenirs, N.A. Bugrov (vieux croyants du consentement de Plopovsky, millionnaire, grand pain des commerçants, propriétaire des moulins à vapeur, une douzaine de bateaux à vapeur, de la flottille et de la barge, d'énormes forêts): "Big, Cargo, dans une longue fureur, comme un ajustement bottes étudiées et dans une longue voiture ... "
De nombreux points de contrôle plus anciens, en particulier provinciaux, pendant plusieurs décennies adhéraient aux vêtements traditionnels des femmes. Sundars, répandu dans le centre et le nord de la Russie, n'ont pas été inférieurs de leurs positions de coupes européennes pour les robes féminines de femmes. Dans le roman, "Privalov Millions" décrit un costume similaire de l'épouse de l'Oural Gold Miner V. Bakhalev, Maria Stepanovna. Elle avait une ancienne époque de la matiche de soie lourde, qu'elle était très fière de. Montrant ce Sarafan, S.A. Vivalov, Maria Stepanovna, a expliqué: "C'est ta grand-mère Sarafan ... Pavel Mikhaylich, quand il s'est rendu à Moscou, elle a apporté la question ... Maintenant, il n'y a pas de tel, - avec un grave soupir a ajouté la vieille femme, redressant La main sur le pli sur Sarafne. - Maintenant, vos dames seront salariales, deux fois seront mis - et en donner une nouvelle. D'autres sont allés et les gens ne sont pas comme avant. " Dans les mots de cette femme âgée, une accent est mis sur l'opposition des anciens vêtements bien, longs vêtements, la robe européenne, avec sa mode en train de changer rapidement.
L'image de l'ancienne et de la nouveauté était un commerçant, représentée dans le roman de M. Gorky "Thomas Gordeyev": "Il y avait un homme de trente ans, toutes les personnes solides, la couleur des marchands locaux. Ceux qui étaient plus âgés - chauve et gris - habillés dans des fructures, des cartes et des bouteilles à l'ancienne. Mais il y avait peu de tels: les cylindres ont prévalu, les stabinets et les cartes de visite de mode. "
Le plus long au costume traditionnel a gardé une partie des marchands, pour beaucoup d'autres que non seulement la tradition, mais également l'auto-identification de la succession était importante. Selon le témoignage du représentant important des fabricants de Moscou et des marchands N.A. Trouvé chez les commerçants dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il y avait des expressions "marcher, vêtus de russe, en allemand." Habillé en russe portait des queues longues de fourrure et des pantalons déposés dans les bottes de bouteilles. Par cela, ils ont souligné leur succession appartenant. Sous la robe «allemande» doit être comprise par l'ensemble des vêtements de style européen. Pendant longtemps, de tels vêtements dans la perception d'une personne simple sont restés «allemand». Habillé en allemand se trouvaient dans des chemises plus courtes, dans des chemises de marque et des liens. Lors de la photographie de groupe de 1879, la famille de la réunion des marchands russes de S. V. Alekseeva (père K.S. Stanislavsky) Jeune Stanislavsky, malgré le fait que la photo est faite à la maison, vêtue de la mode masculin de cette époque.
. Les "occidentaux" ont été peignés et coupèrent la barbe à la mode et la robe était cousue dans des tailleurs célèbres. Un tel marchand, v.m. Stalitsan, décrit dans le roman "Chine-City": "L'origine marchand était assise dans toute son apparition; Mais la voix, la manière de tirer les paroles de Naacev, le développement de techniques, les mots en russe et en français et les toilettes ont fait quelque chose de Viktor Mironovich. Quelque chose de très peu répondant à la vieille salle de séjour. Ils ont cousu exclusivement deux budgets de Paris Paris: Dyusota et Blanc. Liens, linge de lin, des choses mineures d'or qu'il portait autre que Londres, "exactement telle" comme prince Gallsky, des mêmes fournisseurs. Dans la matinée, son torse mince a spacieusement drainé la veste. Colliers debout debout en plein milieu du cou, laissant la couleur des couleurs "Vert Merveilleux" ... ses pieds, dans des pantaliens prussiens, sur un plat et long pied, ne clarifient pas particulièrement des chaussures avec un tissu brun. "
Contrairement aux marchands, vêtus de démodé et presque toujours, à l'exception de la maison qui est allé dans le même costume, les marchands-occidentaux sont apparus dans une apparence différente en fonction des classes et des lieux. Un autre caractère des "Chine-Villes" Neuchakinkin Ermil Fomich, "Pleine, blonde, pas un homme très ancien, barbu, dans une veste à damier courte, à la vue d'un propriétaire terrien que Kommersant ...", portait une carte de visite de week-end sur les gens, puis changé à Sututuk noir. Dans le même temps, il a changé les chapeaux: "Il a une grange de soie, une hauteur et des invités - une collante, que les peintres sont portés à l'étranger."
Encore plus regardé les riches élèves. Ils ont souvent déchargé leurs toilettes du célèbre designer de la mode de Paris et les jeunes marchands étaient constamment à l'étranger. Selon les mémoires de sa fille, Varvara Alexandrovna Morozova a reçu des robes des designers de la mode française de l'épée et des images, et à Moscou - de Lamanova. Dans l'article K. Pinnar, dédié à la vie quotidienne de la joyeuse ville de Morozov, Varvara Aleksandrovna apparaît à l'image de la dame exquise: «Les épaules de Morozova Pudryl, le coiffeur français Andre est venu à la maison pour faire sa coiffure. Vera Ivanovna se souvenait des deux robes de soirée de la mère: un - rouge avec or, et l'autre est blanc avec or, tous deux du tissu plissé. Varvara Alexandrovna portait des colliers d'émeraudes avec des diamants et des saphirs, des turquoises et des diamants, dont beaucoup ont été fabriqués par ses ordres aux bijoux de Khlebnikov, Bolin ou Faberge à Moscou. "
Dans les couches moyennes et inférieures des marchands, ainsi que la fermeture marchande traditionnelle et les pantalons remplis de bottes, pouvaient porter des queues à fourrure courtes à la mode au pantalon. Une combinaison de veste dans cet environnement a pris racine ainsi qu'un fureur de longue date. La robe supérieure était distinguée par une variété et plus dépendait de préférences personnelles que de la succession. Les femmes de ce cercle portaient des robes et des sweatshirts avec des jupes de style marchand. Mode habillée de la mode, l'argent a été dépensé plus sur la matière coûteuse que dans la robe.
L'idée de l'apparition des voyageurs de la classe marchand en 1890-1900. Il est possible de constituer les souvenirs de Saint-Pétersbourg plus vieux. Les femmes ont tenté de mettre l'accent sur la cohérence de leurs familles, démontrant le luxe et le coût élevé de leurs vêtements et de leurs accessoires. Les robes étaient de Lyon Velvet, un tissu mince anglais, une soie. Ils sont souvent décorés de dentelle. Chaussures coincées avec des styles originaux, souvent c'était des chaussures blanches husky. Des bottes grises légères feutrées portées dans des gelées. En ce qui concerne les bijoux, on peut noter que les dames du média marchand ignoraient les mesures dans ce sentiment. L'abondance des anneaux, des bracelets à la main, des pendentifs énormes sur la chaîne d'or. Les chaînes dorées étaient alors à la mode, ils portaient des heures, des trens et même des griffes. Les fils de perles et de diamants sont descendus sur la poitrine.
Vêtements pour hommes de cours de marchands à la fin du XIXe siècle. N'a pas différent de celui qui a été porté dans l'environnement intelligentsia, les personnes de professions libres - avocats, médecins, etc. Costumes cousus du matériau coûteux et non dans l'étanchéité, mais plus libre. Le costume d'hiver était généralement des tons sombres, laine. Les commerçants se sont cousus principalement de noir et de roulettes ou de roulettes, mais il y avait des fureurs grises de tissu de laine. La fureur était plus authentique que celle habituellement portée à cette époque. Le gilet a été porté de la matière d'une autre couleur. Les gilets de Suituk étaient avec un cou sourd, une poitrine unique ou double boutonnante. Les pantalons ont été faits pour porter des tons plus clairs, généralement dans une bande longitudinale. L'or était représenté par des mines et une horloge dorée sur la chaîne. Les marchands portaient également des vestes, seulement à double boutonnage, avec un décolleté sourd. Ils sont cousus de store noir ou bleu foncé et en tissu. Pantalon cousu du même matériau. En été, ils portaient des vestes gris clair ou marron clair du même style. Sous les vestes mis sur des gilets du même matériel.
Surtout, il est nécessaire de célébrer les vêtements supérieurs de la saison d'hiver. Les riches trampihi portaient des palais, bloquaient des manteaux furieux de fourrure sur la route ou un manteau avec une conduite de fourrure précieuse. Les marchands étaient longs, à double boutonnant du manteau drapé noir ou bleu avec un collier reporté. Le sommet des manteaux de fourrure a été fabriqué à partir de la cupule de bleu noir ou bleu foncé ou de tissu. Les colliers des riches marchands étaient Beaver, souvent châle, ou d'un doodle noir. Avec les fourrures russes traditionnelles, la fourrure d'un chat de fourrure, de la mouffette, du doodle reçue. Augmentation du chiffre d'affaires de la fourrure célèbre «Pavel Sorokumovsky avec des fils» et d'autres Mehowers.
Les têtes d'hiver des marchands servaient des chapeaux de fourrure. La coiffe principale était une carte avec une visière de laque noire. En été, portant des cartes blanches de Sukna ou Cherechi. Ces cartes étaient avec une visière de cluster.
Les marchands sous le pantalon de l'œil mettent souvent des bottes hautes au lieu d'une botte ou d'un shtiblet. De mauvais temps sur les bottes, Galosh a été mis au top. En hiver, des bottes de feutre ou des bottes de feutre avec des galops ont été placées sur les bottes.
L'affirmation dans l'environnement marchand du costume européen était une conséquence directe des changements survenus dans ce domaine pour la seconde moitié du XIXe siècle. Après avoir visité la Russie à la fin de 1860, le voyageur anglais M. Wallace, d'une part, a déclaré l'engagement du marchand russe aux données, ce qui, en particulier, a été exprimé que «il échappe généralement à une robe indiquant sa situation sociale . " D'autre part, le voyageur a constaté un changement important dans la culture d'une classe de marchands: "Maintenant, certains marchands riches donnent à leurs enfants une meilleure éducation, qui peut être obtenue, et certains des jeunes marchands parlent une ou deux langues étrangères et peut être probablement appelé des personnes éduquées. Dans la pièce ..n. Ostrovsky "Pas tous Kota Maslenitsa", écrit en 1871, le commerçant Ermil Ahov est conforme à "où vont-ils, ces ordres, vieux, fort?". Et pour cela, il avait des fondations: à la fin du XIXe siècle. Le mercure n'était pas du tout comme leurs prédécesseurs du milieu du siècle. Les mémoires de pétersburg ont remarqué que "les marchands des jeunes dans notre temps n'ont presque plus eu plus. Types d'Ostrovsky a emménagé dans le passé. " Lesse des marchands Alekesev k.S. Stanislavsky a écrit avec fierté: "Nous étions égaux à la formation de nobles et d'aristocrates, qui nous ont séparé les partitions de la succession étaient tombées seuls."
Et pourtant, il est impossible de dire que la nouvelle mentalité bourgeoise a été entièrement établie dans le média marchand. Même une partie des marchands de Moscou, sans parler du comté provincial, provincial et même épaississant, n'a pas toujours perçu les innovations. Ainsi, les marchands de Moscou ont démontré à plusieurs reprises leur rejet de l'esthétique du théâtre d'art en relation avec la formulation des pièces de théâtre de Chekhov. En ce qui concerne le costume, le refus des traditions de classe n'était pas nécessairement une conséquence de la modification du système de valeurs. De toute évidence, une partie des marchands voulait regarder modernes, pas parmi les "denses". Psychologiquement, ils ne voulaient pas se démarquer de la masse totalement européenne. Cela a été facilité par l'orientation caractéristique des normes de comportement généralement acceptées. Mais, vêtu d'un costume européen, beaucoup ont réagi aux défis du monde dans le monde entier, en prévision.
Et pourtant, l'éducation et l'éducation de la vie ont culminé leurs activités. L'assimilation de quelqu'un d'autre, comme culture et des enseignants installés, il est plus facile si une personne n'a pas encore formé son regard durable au monde. Par conséquent, les enfants marchandes ayant une éducation et une éducation appropriés s'intégrent naturellement dans l'évolution de l'espace socioculturel des effondrements de la Russie. Et le costume est devenu l'un des facteurs de corrélation elle-même non pas avec la culture successorale, mais avec la culture de la Société sous-marin urbanisée.
La combinaison de marchands n'incluait aucune salle de classe. Sa formation a eu lieu sur la base d'emprunts d'objets de vêtements, ce qui a créé une telle combinaison, qui a donné l'originalité et l'unicité à l'apparition des marchands. Certains vêtements ont été empruntés à des représentants des sièges supérieurs de la société, d'autres présentaient des origines paysannes, divergent des échantillons populaires de qualité et de coût. Mais pour ce courant, le complexe de costumes Les marchands détenus pendant qu'il avait une valeur socio-prestigieuse en tant que marqueur de classe.
Tout au long de la seconde moitié du XIXe siècle. Il a été surmonté par le conservatisme de la longueur des marchands en costume. Il est allé sur deux lignes: déplacer des éléments traditionnels de vêtements avec un costume européen et un refus du costume à l'ancienne au profit de la nouvelle mode venue de l'Ouest. On peut soutenir qu'au début du XXe siècle. La tradition a presque complètement disparu et les préjugés, ayant vécu dans certains groupes de marchands à l'ancienne et dans d'autres - il n'y avait aucun moyen de la mode. Ce processus était dû à la modernisation de la société russe et reflétait l'érosion des partitions successorales et la création d'un nouvel environnement public urbain dans lequel le statut social était déjà déterminé principalement par la situation immobilière. Au début du XXe siècle Il était difficile pour les vêtements de déterminer - qui représentaient les couches supérieures des marchands et qui sont les couches supérieures de la noblesse. De même, les couches inférieures des marchands ne différaient pas de l'apparence du riche bureaucratisme. On peut dire que la propagation du costume européen «Wright» est associée au processus de transformation de la classe marchand à la communauté entrepreneuriale de Novoruski ou à l'utilisation de la terminologie de classe, dans la bourgeoisie. Il convient de garder à l'esprit que la transition vers un costume européen de la ville n'était qu'un des indicateurs de cette transformation sociale.

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"En costume de marchands dans la première moitié du XIXe siècle" Travailler a joué Tyukpaev I. K.

Un commerçant - homme (marchand), occupé dans le domaine du commerce, vente. La profession du commerçant est connue dans la Russie antique, dans les siècles IX - XIII. Au début, les marchands étaient errants, a ensuite commencé à s'installer dans des règlements où se passait la plus grande échange de produits de base. Dans l'empire russe, les marchands, ainsi que les cosaques, ont été alloués dans un domaine séparé, avec leur statut et servir. Kupchaikha est une femme marchande ou une femme écrite dans une guilde de marchands. Kustodiev, "marchand", 1918.

En semaine, les marchands portaient une carte (un type de plafond), longue, isolée, d'épaisseur de tissu fructuk, des bottes de haut niveau.

Les boutons sur les futurs marchands étaient petits, taille avec une pièce de monnaie à deux fibres, plate, recouverte de soie. Les boutons sous la forme de pièces de monnaie étaient également populaires. Siruki avec de tels boutons était considéré comme heureux.

Pantalon large (Sharovari) enrobage en bottes. Portant souvent des pantalons dans une petite cellule ou rayé.

Les petits marchands portaient une variété isolée de Surtuuk, appelée "sibérienne". Sibérien en même temps servi de manteau d'été et d'un costume de représentation.

En vacances, les marchands ont suivi la mode européenne, mis sur des chemises, des gilets, des chaussures, des troupeaux parfois et des cylindres

Littéralement plus de quelques décennies au milieu du XVIIe siècle, Yaroslavl a été transformée - de nombreuses maisons commerçantes marchands, d'autres bâtiments civils, des temples et des bâtiments religieux prophétiques, ont grandi. Tout cela était dû à la réduction du capital des marchands.

Laissez la ville de Yaroslavl depuis longtemps l'air provinciale pendant une longue période, il y avait un commerce très actif dans la Volga. Avec le début des problèmes, les marchands ont compris que seul le gouvernement central fort les sauverait, c'est pourquoi ils soutenaient ainsi activement la milice.
Église de Nikola humide.

La coopération active des Yaroslavls avec les Britanniques et les Scandinaves au milieu du XVIe siècle a conduit à la croissance rapide du commerce de Yaroslavl. Bien sûr, cela a également été facilité par la ruine de Novgorod le Grand en 1569 par Ivan Grozny, d'où de nombreux commerçants ont déménagé ici.

Église de la mère de Dieu de Tikhvin.

De nombreux marchands orientaux ont visité Yaroslavl. Ils étaient fréquents invités ici. Le développement de l'économie régionale n'a pas pu influer sur le développement de la culture de Yaroslavl. Il y avait les bonnes traditions des chroniques, il y avait un très haut niveau d'alphabétisation entre différentes couches.

Modeste Mussorgsky, Boris Godunov - Opéra en quatre actions. Le roi est si sévère - ou n'est-ce pas un roi? Il n'y a rien sur ma tête, alors vous ne comprenez pas quel genre de menton. Et les marchands ou d'autres personnes riches pourraient marcher dans les cafetans. Quelque chose qu'il est pressé, bien que les mains onde.

Et où le commerce, là, bien sûr et l'union hanséatique est resserrée. Où sans marchands! Ainsi, au fait, je ne me souvenais pas de s'ils étaient représentant ou qu'ils n'étaient qu'un grand Novgorod, comme la base de transbordement utilisée. Après de tels festivals, vous voulez toujours relire les manuels de l'histoire et et toutes sortes de livres intelligents de la période, pour lesquels remerciements aux participants et aux organisateurs

Où est le rapport photo Novosibirsk - donc, nous allons plus loin. Il y a encore beaucoup de choses intéressantes à venir. À l'image du musée URSS, ou le musée de Sibérie Beresta). Situé dans une maison de maison en bois avec mezzanine, construite par Mikhail Nikolayevich Kulikov - Merchant. C'était en 1917.

* Rashaida Bride, Élythrée Photo: Carol Beckwit et Angel Fisher caché pour un masque complexe appelé Burga, la mariée de Rashaida reste en solitude à son mariage. Muslim Rashaida sont des marchands de Bédouins et des éleveurs de chameaux, originaires d'Arabie Saoudite, qui se gardent seuls et se marient uniquement les leurs.

Légende de la journée de la fille

Au XIXe siècle, un marchand a vécu à Londres, en raison d'une grande quantité d'argent. Le terme de paiement s'approchait, le commerçant ne pouvait pas payer, il a été menacé de honte et de prison. Profitant de la situation, l'ancien et laid Radovist ont suggéré de pardonner le devoir, si le commerçant lui donne sa jeune fille à sa femme. Père et fille sont de la terreur. Voyant cela, le Rostovist a suggéré de jeter des lots: il met deux cailloux dans un portefeuille vide - noir et blanc. La fille devrait trembler aveuglément l'un d'entre eux. S'il devient blanc, il reste avec son père et que pour au revoir longtemps. Si le noir sera la femme du Roshovist. Ils ont été forcés d'accepter l'offre.
Mais la fille a réussi à noter que leosoviste a mis deux cailloux noirs. Elle posa sa main dans le portefeuille, sortit les cailloux et sans le regarder, comme si elle le laissa accidentellement sur le chemin, où les cailloux étaient perdus entre autres. "Oh, quelle gêne! - s'écria la fille. "Mais le point est corrigé: Voyons ce que les cailloux restants et découvrent ce que j'ai sorti." Étant donné que le deuxième caillou était aussi noir, cela signifie qu'il sortit de blanc: il ne pouvait pas que Roshovist avoue de fraude avec des témoins.

Ivan Savvych Nikitine Un autre poète russe qui est né, vécu et est mort à Voronezh. Plus de 60 romances ont été écrites sur ses versets. Par exemple, "Steppe est large
Steppe du désert
Pourquoi es-tu comme ca
Nous avons l'air couvrant «ou sur le personnel du commerçant qui conduisait à la foire, ce n'est que le cas dans le bureau de rédaction initial:« Je conduisais un employé de l'employé,
Le commerçant, le retrait, bien fait.
Il est devenu sur la cour des chevaux à nourrir,
Attaché le village de Gulby à surprise.
Dans la chemise rouge, Kudryav et Rumba. "D'autres événements de la romance folklorique ont beaucoup d'interprétations, Nikitine a une telle fin du poème -" Qui êtes-vous, les gens pauvres, à la lumière des genres?
Qui êtes-vous sur la mort et les condamnés? "

Photoprunks à Riga.Tomis - Ya.ru
Peut-être la marque la plus célèbre Riga - chats. Leur ancêtre et leur patron peuvent être considérés comme un chat sur l'épice du bâtiment, qui est appelée à Riga "à la maison avec des chats". Une histoire intéressante est liée à cette maison dans Old Riga. La maison avec des chats construits pour lui-même un riche marchand letton en 1910. Il voulait rejoindre la guilde du commerçant, que les Allemands étaient remplis, Lettona refusée. Sur ce refus, le commerçant a répondu plutôt à une manière originale. Il a installé sur le toit de sa maison quelques chiffres de chats avec dos courbé, qui se tourna en manifestation vers la queue de guilde. La guilde déposée pour un commerçant devant la cour, un scandale a éclaté. Cour avec le letton tentré ne pouvait rien faire. Ce n'est qu'après l'acceptation du commerçant dans la guilde, il a transformé les chats chez lui à l'autre côté.

Où sont le marchand après une telle ridicule? Au sorcier, est connu. Il l'écoutait et dit: "Je ne te ferai pas, mais je peux avoir les boucles", j'ai donné une faille avec une potion magique. Mais je lui ai dit non seulement de le frotter et de minuit dans la forêt. Le commerçant Je suis allé à la forêt, mais d'ici minuit, j'avais peur, alors souffert de quelque chose de Fyrk et de crash, le ballon jeté et courait de la forêt! Et la fiole qu'elle a renversé sur la fleur de lis, alors il est donc devenu tellement bouclé.